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[옮긴글]한단고기의 고고학적 연구-2

2. 桓雄時代와 新石器文化

[한단고기]에서의 桓雄에 대한 기록을 보자. 학계에서는 우리의 청동기문화에 북방 적요소를 인정하고 고조선연구에서 단군신화에 대한 고찰을 통해 시베리아와 연결된 발달된 청동기문화를 지닌 桓雄이란 일단의 세력이 신석기문화적 성격에 머무르고 있던 만주지역의 토착세력을 동화시키는 과정으로 설명하려 하고 있다. 혹은 天神族 과 地神族의 융합으로 이해하기도 한다. 아뭏든 두세력의 융합이란 차원에서는 같은 데, [한단고기]는 이에 대해 매우 구체적인 기록을 담고 있다. 한웅에 대한 내용의 거의가 한인으로부터 천부인 3가지를 받고 풍백,우사,운사 등 과 무리 3천을 거느리고 태백산 신단수아래 내려와 神市를 열어 나라를 培達이라 하 였다는 줄거리로 구성되어 있다. [三聖記] 상권에 보면,
- 한웅은...팔괘를 그어 올 것을 알고 상을 잡아 신을 움직였다. 웅씨의 여인을 거두어 아내로 삼고 '혼인의 예법을 정하여 짐승가죽으로써 폐물을 삼고 농사를 짓고 목축을 하고 시장을 열어 교환하도록 했다(定婚家之禮以獸皮爲幣耕種有畜 市交易)' - 라고 되어 있는데, '耕種'과 '有畜'은 신석기시대에 들어와서도 중반기이후에야 나타 나는 경제양태로써, 특히 獸皮로 예물을 삼았다는 것은 당시의 사회상을 있는 그대로 전달해주는 표현인 것이다. 한인은 庶子部의 한웅을 내려보내는데, '庶子'를 유교적 관념인 適者의 반대로 보는 해석은 이제 삼가야 한다. '庶'란 '무리(衆), 무릇(凡) ' 등의 뜻이 있어 '庶子'란 '여러명의 아들'이란 뜻이고 '部'하고 했으니 차세대그룹 이란 의미가 된다. 이말은 정말로 구석기시대적인 표현이 아닐 수 없다. 즉 群婚이나 특정배우자가 없었던 시대의 공동체생활의 사회상중 하나인 것이다. 이에 반하여 한웅이 '혼가의 예법을 정했다'는 말은 부계혼이든 모계혼이든 일부일 처제든 가족단위 사회에로의 전환을 뜻하는 신석기시대적인 적절한 표현인 것이다. 시장을 열고 교역이 이루어진 것도 신석기시대부터인데 한인시대의 자급자족경제와는 다른 생활의 여러모습들이 기록된 데 대해, 우연한 서술이라고 보기에는 저자가 너 무 완벽한 고고학적 지식을 가지고 이야기를 꾸몄다고 보기가 어렵다. 이는 전해져 내려오는 어떤 내용을 그대로 기록하지 않고서는 불가능한 서술이라는 것이다. [太白 逸史] 神市本紀편에 보면,
- 풍백 석제라를 시켜 새와 짐승과 벌레와 물고기의 해를 제거하도록 하였지만 사람들은 아직 동굴속이나 흙구덩이 속에 살았기 때문에 밑에선 습기가 올라 오고 밖에서는 바람이 불어 와서 사람들에게 질병을 일으켰다(除鳥獸蟲魚之害 而人民猶在洞窟土穴之中下濕外風之氣逼人疾) - 라고 되어 있는데, 신석기시대의 주거지가 반지하식 움집이고 동굴유적도 있다는 점 에 대해 부연할 필요도 없이 너무나도 일치하는 내용이다. 神市本紀에서 [三聖密記]를 인용한 내용에는 한웅이 처음 내려왔을 때 그지역에 두 족속이 있었다고 한다. 熊族과 虎族인데 '새로 살기 시작한 어리석고 자부심 높은 熊 族'과 '옛부터 있었던 난폭하고 탐욕스러우며 약탈을 일삼는 虎族'으로 그려 놓은 것 이다. 이 두종족은 서로 어울리지도 않았고 通婚關係조차 없었다고 했다. 단군신화에는 곰과 호랑이가 쑥과 마늘을 먹고 동굴속에서 수련하다가 곰만 여자로 변했다는 내용으로 나타난다. 이는 역시 고대의 신화적 표현으로 한웅이 두종족을 교화시켜 같이 살게 하였는데 호족은 끝내 깨우치지 못하여 이들을 사해로 쫓아버렸 다는 줄거리이다. 이것은 한웅족에 쉽게 동화되어 두번째 계층의 종족구성을 이루는 데 성공한 웅족과 세력을 잃고 오랜생활을 영위하다가 차츰 사라지는 호족에 대한 역 사적 사실을 신화한 내용이라 보아야 한다. 이와 유사한 상황이 전개된 고고학적 사 실이 동북아시아지역에 전해지고 있다. 남부시베리아와 몽고, 북만주일대 평원지대에 걸쳐 구석기시대말기부터 신석기시대 까지 약 1만년이상 작은 돌을 깎아 수렵과 어로에 활용한 細石器文化가 전개되고 있 었다. 세석기문화의 지역하한선은 중국북부지역에서 농경문화의 상한선과 연결되고 있다. 중국북부지역과 발해연안, 요동반도, 남만주일대는 농경을 주로 하고 후에 가 축을 사육하는 大形石器를 사용하는 신석기문화가 B.C.6,000년경 본격적으로 전개되 고 있었는데, 차츰 세석기 전통을 융합하면서 신석기시대 주변지역의 중심문화권으로 발전해 가고, 북만주 흑룡강과 연해주지역에만 세석기전통이 남게 된다. 두 문화는 지역적으로 뚜렷이 구분되고 있는데 수렵생활위주의 구석기전통의 세석기문화가 새 로 등장한 신석기계통의 농경문화에 대체되는 모습을 보여주는 것이다. 이러한 현상 은 특히 발해북안, 만주지역에서 집중적으로 나타나고 있다. 구체적인 문화면모에 대 한 분석은 다음에 기회가 있을 때 거론하기로 한다. 아무튼 수렵생활 습속의 호족과 농경생활 습속의 웅족에 대비하여 이해하여도 하등 이상할 것 없는 내용인 것이다.
그러면, 한웅이 개척했다는 神市는 어디에 있었는가?