로고입니다

일반적으로 민족사학에 관심있는 사람들조차 우리 역사는 왜곡되었고 감추어졌으며... 대부분은 기록이 사라졌다.라고만 알고 있습니다. 물론 틀린말은 아닙니다.
그러나 한 나라의 역사가 그리 쉽게 사라지지는 않습니다. 중국과 일본, 사대주의에 물든 정신나간 우리 사학자들이 그리도 많이 왜곡하고, 축소하고, 제거했지만.... 우리의 장구하고, 위대했던 역사가 모두 사라진 것은 아닙니다. 105대천황존영집 맨 뒤에 참고문헌 목록을 보시면... 그 많은 책들중 소위 민족사학에서 말하는 책은 그리 많지않습니다. 그러나 이미 알려져 있었던 많은 책들속에도 우리 역사는 살아있습니다. 그것을 어떻게 해석하느냐 또는 어떤 점을 끌어내어 다른 기록들이나 유적유물과 맞대어 비교 분석하느냐에 따라 많이 달라지는 것 뿐입니다.

식민 또는 사대사관이란 그런 생각으로 쓰여져, 같은 사실을 기록하고 있더라도 주체를 누구로 삼아 기술했는가, 표현을 어떻게 했는가, 사건의 성격에 따라 중요도를 어디에 두고 있는가 하는 등의 요소들에 의해 읽는 이로 하여금 자괴감, 모멸감, 축소되는 의식, 패배주의 등이 심어지게 되는 그런 사관을 말합니다. 우리의 교과서가 대표적인 예이지요.... 승리한 전쟁은 작게 기록하고, 대부분의 표현에서... 중국에서 빨리 받아들여 크게 발전했다?- 중국의 영향을 받은 것으로 보인다. 삼천리 금수강산, 토끼같은 ㅁ모양의 국토, 순하고 평화를 사랑하는 백의민족?, ... 등 수많은 표현과 사실의 기술이 식민/사대사관으로 쓰여져 있지요....

바로 이런 책중에 또 대표적인 것이 삼국사기 입니다. 중국의 속국을 지향하며 썼기 때문에 우리 역사는 가능한 축소하고, 승리한 역사도 축소하고, 중국측의 입장에서 쓴 것보다 더 중국에 아첨하는 내용으로 쓰여졌습니다. 즉 읽다보면 모멸감이 온다는 것입니다.

그러나 이런 책에 기술된 표현과 분량과 중요도가 다르다고 해서 꼭 그 속에 사실이 없는 것은 아닙니다. 그속에도 많은 ㅅ사실들이 숨겨져 있고... 그 중 어떤 사건을 다른 사서들과 비교하고, 당시의 정치, 사회, 군사적 상황들을 많은 자료들을 통해 유추하고, 유적 유물, 현지의 지형과 풍토 등 다양한 요소들을 고려해 진정한 진실에 접근해 보면 아주 많은 사실들을 알 수 있게 됩니다.

즉 이렇게 기존에 있는 사설들만으로도 우리 역사는 완전히 다르게 해석될 수 있습니다. 더해서 70년대 발견된 많은 민족 사서들이 여기에 살을 붙여주고 보다 구체적인 증거가 되고 있는 것입니다. ...




>첫번째, 105대천황존영에 옥저와 동예에 관한 설명이 있습니까?
> 있다면 어디에있죠? 제가 못찾았거든요..^^;; 좀 알려주세요~
>두번째, 105대천황존영에는 황제만 나오는건가요?
> 아니라면, 뭣때문에 나오는지 알려주세요~
>세번째, 그림과 함께 실린 글들이 어디에 근거를 둔 글인지 알려주세요~
>
>저의 이 무례한 3가지 질문에 답변을 해주신다면 감사하겠습니다.