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중국의 고구려사 침탈을 막는 유일한 길

중국이 고구려사를 중국사에 편입시키는 한국사침탈 책동으로 우리에게 큰 충격과 분노를 주고 있습니다.
그러나 중국의 노림수는 고구려사의 편입에만 있는 것이 아니라, 고구려의 모국(母國)인 부여사, 부여의 모국인 고조
선(단군조선), 고조선의 모국인 신시(神示), 그리고 고구려의 자국(子國)인 발해사까지를 중국의 역사에 편입시키는
것입니다.
그러나 고조선(단군조선)과 신시(神示)의 역사적 실존은 일제와 기존의 한국 고대사학자들이 부정하고 중국의 하북성
에 있었던 기자조선(한씨조선)ㆍ위만조선ㆍ한사군을 평양지역에 있었다고 주장함으로써 한국의 고대사와 고대사 영역
인 요서ㆍ요동지방을 공짜로 중국 측에 넘겨주었습니다.
이러한 한국 측의 한국사의 포기와 중국 측의 한국고대사 침탈은 신시ㆍ단군조선ㆍ부여ㆍ고구려ㆍ발해의 영토이었던
한반도 중부ㆍ북부까지를 중국의 고유한 영토라고 주장할 것이고, 그것은 영토분쟁으로까지 비화될 수도 있을 것입니
다.
이러한 중국의 한국고대사 침탈과 왜곡책략을 막음으로써 민족적 자존심을 되살리고, 미래에 발생할 수도 있는 영토
분쟁을 막기 위한 유일한 방법은 역사적 실존을 부정당하고 있는 신시ㆍ단군조선ㆍ부여의 6000년사와 축소ㆍ왜곡된 고
구려ㆍ발해사를 바로세우는 것뿐이라는 것을 예견한 김종서 고조선연구소 소장의 10년간의 각고의 노력이 <한국고대
사 복원 연구서 5권중의 제1권>인 『신시ㆍ단군조선사연구』가 발간되었습니다.

『신시ㆍ단군조선사 연구』의 주요 연구업적:

『신시ㆍ단군조선사 연구』는 그동안 단군신화로만 주장되어지고 알려져 왔던 『삼국유사』의 환웅과 단군왕검에 관
한 기록이 신화로서만 그치는 것이 아니라, 요하서부지역ㆍ내몽고동남부ㆍ북경에 이르는 광대한 지역에 실존하였던 역
사적 사실을 기록해 놓은 것이라는 것을, 『사기』 등의 25사를 비롯한 수많은 중국 측의 고대사료(古代史料)와 고대
문화유적을 철저히 연구ㆍ분석하여 과학적ㆍ논리적ㆍ실증적으로 입증한 연구서입니다.
한문 한자 한자에 대한 자세한 설명을 곁들이었으므로 한문을 하나도 모르는 독자라고 하더라도 읽어가기만 하면 자
동적으로 한문공부가 되면서 독자들 스스로 연구자의 입장에서 역사의 진실을 파헤쳐 들어가도록 씌어졌습니다.

1. 「팔천리지발조선(八千里之發朝鮮)」이라는 『관자(管子)』「경중갑(輕重甲)」편의 기록이 제(齊)나라와 조선(朝
鮮)과의 거리 8000리를 가리키는 표현이라 고 주장되어 왔던 기존의 학설을 깨트리고, 단군조선의 영토가 8000리의
대국이라는 것을 가리키는 기록임을 『관자(管子)』『산해경(山海經)』 등의 연구ㆍ분석으로 밝히어 내었음. 따라서
춘추시대의 고조선의 강역은 발해연안을 따라 하북성북부 내몽고 동부ㆍ요녕성을 포함하는 만주대륙전역을 아우르는
지역임을 밝히어 내었음.

2. 삼국유사의 「환웅천왕의 신시(神市)」는 6000~8000년경에 건국된 씨족국가이고, 신시를 건국한 태백(太伯)은 지금
까지 주장되어 온 것처럼 태백산도 백두산도 아닌 대평원지대를 가리키는 것이라는 것을 고대문화유적연구와 지명연
구 등에 의하여 밝히어 내었음.

3. 삼국유사에 기록된 「신단수(神壇樹)」를 현재까지 박달나무나 신령스러운 신목(神木)으로 주장되어온 기존의 학설
을 깨트리고, 「신단수(神壇樹)」는 나무가 아닌 하늘에 제사를 지내는 제천단(祭天壇)이라는 것을 밝히어 내었음.

4. 단군조선의 임금인 단군의 시대는 물론 신시시대인 6000여년전후에 이미 누에를 길러서 비단옷을 해 입던 고도의
문화국가이었음이 신시시대의 문화유적인 홍산문화(紅山文化)에서 발굴된 옥으로 만든 옥잠(玉簪)으로 증명됨을 밝히
어 냄.

5. 삼국유사의 「환인(桓因)」이라는 칭호가 브라만교(敎)의 리그 베타(Rig Veda)의 으뜸 신(神)으로 천둥과 비를 관
장하는 신(神)인 Sakrodevanam Indrah를 불교(佛敎)식 한문(漢文)으로 음역(音譯)한 것인 「석가제파인타라(釋迦提婆
因陀羅)」 또는 「석제환인인타라(釋提桓因因陀羅)에서 따 온 것이므로 「환인(桓因)」이라는 칭호 자체가 불교도입
이후에 단군신화가 만들어진 증거라는 기존의 학설을 뒤엎고, 「환인(桓因)」은 「한님」「하느님」「하나님」「한울
님」「한얼님」등의 고대 한국말을 발음이 유사하고 그 단어의 뜻이 유사한 한문으로 번역한 칭호라는 것을 밝히어 내
었음.

6. 삼국유사의 「풍백ㆍ우사ㆍ운사」라는 기록이 단군신화가 도교도입 이후에 만들어진 것을 입증하는 것이라는 기존
의 학설을 깨트리고, 「풍백ㆍ우사ㆍ운사」는 바람ㆍ비ㆍ구름을 부르는 신(神)이나 마법사가 아니라 「풍속」「관개농
업」「천문관측」을 담당하던 관직이라는 것을 밝히어 내었음.

7. “주곡ㆍ주명ㆍ주병ㆍ주형ㆍ주선악」은 현대의 「농수산부」「치안ㆍ국방부」「보건복지부」「검찰청ㆍ사법부」
「교육부」등과 같은 행정부서를 주관하는 관직이라는 것을 밝히어 내었음.

8. 단군조선의 수도인 아사달(阿斯達)은 우리민족의 고대언어로써 「아침에 태양이 가장먼저 떠오르는 땅」을 가리키
는 지명으로, 한반도 북서부의 평양지역이 아니라 요녕성(遼寧省)의 조양(朝陽)인근지역이라는 것을 밝히어 내었음.

9. 그동안 기자조선(고조선)의 이동설의 근거가 되어 왔던 요녕성(遼寧省)의 대릉하(大凌河) 유역에서 발굴되는 3100
년전 이전 즉 은(殷)ㆍ주(周)나라초기의 청동기들은 그 지역이 기자조선의 중심지 이었다는 것을 입증해주는 것이라
는 기존의 학설을 뒤엎고, 은(殷)ㆍ주(周)나라초기의 청동기은 고죽(孤竹)ㆍ기국(기?國) 등의 20여 국가ㆍ종족집단
이상으로부터 조공을 받은 단군조선의 중심지라는 것을 밝히어 내었음.

10. 단군(壇君)이 무당ㆍ무군과 같은 뜻과 역할을 하는 명사가 아니라 제정일치(祭政一致)시대의 최고통치자의 칭호로
서 제왕ㆍ대왕 등과 같은 호칭이라는 것. 따라서 단군은 1명만이 존재 한 것이 아니라 1908년 동안 수십명 이상이 복
수로 존재하여 왔다는 것을 밝히어 내었음.

11. 왕검(王儉)은 1세 단군의 개인이름인 고유명사이었다는 것을 밝히어 내었음.

12. 현재까지 단군이 홀로 1908년을 살았다고 하여 신화로 매도당하여 온 「1908세」 라는 삼국유사의 기록은 한사람
이 살아온 나이를 가리키는 것이 아니라, 수십명 이상의 단군이 통치하여온 단군조선의 총 역년이 1908년이라는 것을
밝히어 내었음.

13. 삼국유사의 熊(웅:곰)과 虎(호:호랑이)는 곰과 호랑이를 가리키는 것이 아니라 웅씨족(熊氏族)과 호씨족(虎氏族)
을 가리키는 글자라는 것을 밝히어 내었음.

14. 마늘과 쑥은 동물을 사람으로 변하게 하는 신비한 약초가 아니라, 웅씨족(熊氏族)과 호씨족(虎氏族)이 야만적인
성품을 버리게 하고, 인간다운 인간으로 교화시키기 위하여 21일간의 금식수련 중에 사용하는 구급약과 해충을 쫓는
용도로 사용되었다는 것을 밝히어 내었음.

15. 중ㆍ고교역사교과서에 위만조선의 수도가 왕검성이라고 기록되어 있으나, 이것은 기자조선ㆍ위만조선이 1세 단군
왕검이 건국한 단군조선을 계승한 것으로 역사를 조작하기 위하여 유교도입이후부터 위만조선의 수도인 “왕험성(王險
城)”을 “왕검성(王儉城)”으로 변조하여 왔다는 것을 밝히어 내었음.

16. 중ㆍ고교역사교과서에서는 소도의 주재자가 천군이라고 하여 천군을 무당이라고 하고 있으나 천군은 무당이 아니
라는 것, 천군은 하늘에 천제를 지내는 제사장으로써 국민들이 뽑은 종교지도자라는 것을 밝히어 내었음.

17. 하백(河伯)은 수신(水神)이 아니라 대(代)를 물려가면서 사용되어 온 하(河)씨족의 군장ㆍ추장을 가리키는 칭호라
는 것을 밝히어 내었음.

18. 기자조선은 존재한 적이 없었고, 기자가 동래(東來)하여 온 적도 없었는데, 후세에 기자동래설이 창작되었다는 것
을 철저한 고증을 통하여 밝히어 내었음.

19. 기자(箕子)는 사람의 이름이 아니라 기국(箕國)이라는 국가명과 기국 군주의 작위를 가리키는 것이라는 것을 밝히
어 내었음.

20. 삼국유사의 아사달에서 백악산아사달로,
또 장당경으로, 다시 아사달로 환도하는 과정의 연구에 의하여, 기자조선이 단군조선을 멸망시키고 우리민족의 중심국
이 된 역사적 사실이 없었다는 것을 밝히어 내었음.

추신:
이 세계에서 가장 이르고 발전된 문화유적인, 요하서부지역ㆍ내몽고동남부에서 발생하고 발전하였던 흥륭와문화유적
(서기전6200~5400년), 홍산문화유적(서기전 4710~2920년), 하가점하층문화(서기전 약 2500~1700), 하가점상층문화(서
기전 1300~400)의 문화유적들이 「신시ㆍ단군조선」의 문화유적이 틀림없음을 입증하는 연구서인 <김종서의 한국고대
사 복원시리즈2>인 『고조선영토연구』는 1월 하순에 출간 됩니다.