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안녕하십니까?

강소성 양주(揚州)의 고민사(高旻寺)에 대하여 알아 보도록 하겠습니다.

우선 양주(揚州)를 살펴보면 양주는 강소성 중부에 위치하고 있으며, 장강(양자강) 하류의
북쪽에 있으며, 강회(江淮)평원의 남단에 위치하고 있습니다.

양주는 풍경이 수려한 고장이며, 역대로 문인이 많이 배출된 문화의 도시이며, 유구한 역사의
박물관이라 할 수 있습니다. 이 곳에는 운하가 지나고 있으며, 한나라와 수나라의 릉묘가 있으며
당.송 시기의 옛 성 유적지가 있고, 명. 청시기의 정원과 많은 자연경관과 수려한
관광자원이 많아 관광객들이 많이 찾는 곳입니다.

이 곳에 수나라 때 지어졌다는 고민사(高旻寺)에 대하여 살펴 보겠습니다.

고민사(高旻寺)

【高?寺】国家重点保护寺院。位于扬州市南郊古运河与仪扬交汇处的三汊河口。
扬州八大古刹之一。始建于隋代，相传庙僧多精通医道，治愈高丽太子之病，
高丽国王赠以金银扩建寺院。寺建成时，取高丽国的高字和多的字，定名为高寺。
寺内原有大殿、御碑亭、金佛殿、天中塔、御碑寺、藏经楼诸建筑。

위 원문에 대한 출처 : http://www.chinacsw.com/cszx/yangzhou/guji1.htm

고민사(高旻寺) 소개 2 : http://www.yztoday.com/luyou/luy22.htm

고민사(高旻寺)는 국가 중점 보호 사찰이다. 양주시 남쪽 옛 운하와 의양이 서로 돌아
드는 3개의 하천이 교차하는 하구에 있다. 양주의 8대 고찰중의 하나이다.
수나라 시기에 처음 건축이 되었는데, 전하는 바에 의하면 이 곳에 의술(醫術)에 정통한
승려의 사당이 있었는데 고구려의 태자가 병을 치유하기 위하여 고구려의 왕이 금과은 등
재물을 기증해 사원을 확장하여 세웠다. 절을 건립할 때에는 고구려국의 높을 고(高)자와
많은 글자들을 취하여 고민사(高旻寺)라 이름을 지었다.
절 내에는 대전이 있고 (대웅보전), 어비정(御碑亭), 금불전(金佛殿), 천중탑(天中塔),
어비사(御碑寺), 장경루(藏經樓) 등의 여러 건축물이 있다. (이하 후략)

이상이 고구려가 건립했다는 고민사(高旻寺)에 대하여 원전의 설명입니다.
위 사이트를 제외한 다른 많은 사이트나 정부기관 또는 관광안내 사이트 등에서도 고민사에
대하여 설명을 하고 있지만 위의 고구려가 건립했다는 기록은 생략이 되어 있습니다.

제가 이 곳 양주의 고민사에 대하여 주목하는 점은 이 곳 양주가 고구려와 수, 당시기와의
전투 등의 여러가지 역사적 진실이 숨어 있고 또한 그 만큼 중요하기 때문입니다.

위의 원전의 설명을 보더라도 수나라 시기에 이 곳이 고구려의 땅이 아니면 설명이 안됩니다.
수나라와 당나라는 여러 번의 대전을 치루어서 원수와도 같은 관계일 것입니다.
그런데, 고구려의 태자가 병을 치유하기 위해 그 멀리서 이 곳까지 와서 치유하는 것도
말이 되질 않고 또한 사진을 보면 아시겠지만 이 고민사가 양주의 8대 고찰중의 하나일 정도로
웅장하고 아름다운 자태를 지니고 있는데 이 먼 곳에 고구려의 왕이 많은 재물을 들여서
태자의 병을 치유하기 위해서라지만 적국의 땅에 절을 지어야 할 이유가 없습니다.

따라서, 이 곳은 수나라 전부터든 수나라로부터 빼았았든간에 수나라 시기에는 고구려의
영토가 분명하다는 이야기입니다. 그렇기 때문에 이 곳 자연경관이 아름답고 빼어난 곳에
절을 건립할 수가 있는 것입니다.

또 한가지 양주하면 수양제를 빼고는 이야기를 할 수가 없습니다.

제가 위에 소개해드린 사이트에서 보면 고민사 바로 밑에 수양제릉을 소개하는 대목이 나옵니다.

수양제릉(隋煬帝陵)

【隋炀帝陵】江苏省文物保护单位。位于扬州市区西北7公里处邗江县槐泗乡槐二村雷塘。
隋大业十四年(618)，隋炀帝杨广被部将宇文化及缢死于江都宫。初殡于宫内流珠堂，
后改葬于城西北25公里吴公台下。唐武德三年(620)，唐高祖以帝礼葬于雷塘今址，
其墓年久荒芜湮没。清嘉庆十二年(1807)，学者阮元发现后，重立墓碑,....

간단히 번역을 하면

<수양제릉>은 강소성 문물 보호대상의 문화재다. 양주시. 구의 서북 7 km 의 한강현 괴사향
괴이촌 뢰당에 있다. 수 대업8년(618년), 수양제 양광은 강도궁(江都宫)에서
부장 우문화급(宇文化及)에게 피격을 당하여 죽었다. 처음에는 궁내의 류주당에 묻혀 있다가
후에 성(城) 서북쪽 25 km 에 잇는 오공대에 다시 장사를 지냈다. 당 무덕3년(620년) 당고조가
지금의 뢰당에서 장례를 지냈다. 그 무덤은 세월이 많이 흘러 뭉개져 없어졌다.
청 가경13년(1807년) 완원(阮元)이라는 학자가 이 무덤을 발견후에 묘비를 다시 세우고...(후략)

이상이 수양제릉에 대한 간단한 설명이었습니다.

전에 제가 소개해 드린 단양의 단양주에 대한 전설에서도 수양제의 이야기가 나옵니다.
단양은 양주의 강 남쪽에 위치하고 있으며 단양주의 전설 중에 용선(龍船)이야기가 나옵니다.
이 용선의 호화와 사치의 극치를 보여주고 있다고 여러 고서에 전하고 있고, 실지로 사서에는
수양제가 낙양에서 강도(江都, 양주의 동쪽, 지금은 양주시에 편입되어 있음)에 운하와 강을
이용해 유람을 다녔다는 이야기가 있습니다.

또한 양주의 서북쪽에 전에 제가 소개해 드린 금호(金湖)에 고려성이 있습니다.
따라서 이 곳 양자강 줄기를 따라 강회지역은 이 당시에 고구려의 영토였음이 분명합니다.

강소성 지도 : http://homechina.co.kr/data/jiangsu/jiangsu.htm

수양제의 죽음에 대한 이야기는 이 곳이 고구려의 땅이었다면 우문화급은 누구일까에
관심이 많이 갑니다. 수나라 말기에 산동성이나 이 곳 강도 등 많은 반란이 일어났다는
기록으로 보면 고구려와의 전쟁에 패한 수나라 황실이 쫒겨 다니다가 고구려의 제후에게
살해된게 아닌가 생각이 듭니다.
구당서에는 이러한 반란을 묘사하고 당고조 이연과 당태종 이세민이 진압을 하는 것으로
나오지만 사실은 이들이 고구려의 제후들로서 당나라와 맞서 싸운 것이 아닌가 추측됩니다.