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한지 만드는곳을 다녀 왔는데

한지로만 시대를 추정하기는 고도의 장비가 있는곳

으로 가야 한다고 합니다.

그러나 새로운 사실은

알려진 한시는 대부분 작자 미상(특히 고려 시대 무신정권시대)

칼부림으로 인하여 작자를 밝히지 못한 한시가 많다고 합니다.

그런데 가지고 간것에는 마지막에 獸(수,짐승수)자로 마무리

하였다는 사실입니다.

독서를 많이 해라는 마지막 한시를 남기고 짐승으로 마무리

짐승이 어떻게 한시를 썻는지 모르겠습니다.

아무튼 박혁거세가 시조이고 고려 고종 때 박항(춘성 부원군)

이 중시조 이고 長樂公派 후손이다 보니 뭔가 소임을 맡긴듯 합니다.

그리고 春川은 예전에 咸陽으로도 표기를 하였다고 하는데

咸陽이란 햇볕을 다한다,햇볕의 소임을 다한다.

태양의 소임을 다한다. 봄을 알린다. 그런 의미로 봅니다.

작금의 시대는 안개 시대이니 뭔가 소임의 역활에

일조를 하라는 뜻으로 받아 들이 고 있습니다.

朴赫居世는 신라 시조왕 입니다.

成은 朴

韓 赫居世(한 혁거세)

글자 그대로 풀이하면 한나라,한민족 가죽을 쓰고 세상에 산다.

이 뜻은 한민족의 인간으로 태어나 00띠로 태어나 사람 노릇을

하며 세상에 산다. 불교의 윤회사상이 포함되어 있는듯합니다.

사람 가죽을 쓰고 산다. 육체와 영혼은 별개이다.라고 표현

그렇다면 불교가 인도에서 백제로 처음 도입 되었다고

대쥬신 제국사에서 밝히고 있는데 체계화 되지는 않았어도

신라가 먼저 받아 들인것 같습니다.

체계적인 불교 도입은 백제인지 모르겠으나!....

여튼 세상은 인간 답게 잘 살아야 할것 같은 감이 듭니다.

그리고 십이간지 띠에 대해 궁금하시면

경주 박물관에 가면 신라시대 정교하게 만들어진

인형같은 것들이 전시 되어 있습니다.

아마 감탄사가 절로 나올 것입니다.

http://taeyang4332.com