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우리의 역사의 시원을 먼저 개천 1년으로 삼는 이유는 중국의 25사의 기록에서 볼수 있습니다.
고조선을 역사의 시작으로 보는 견해는 말 그대로 우리 역사를 왜곡하려는 시도로 보고 있습니다.
세계문명의 시발이라 하는 항하문명보다 더 앞선 홍산문화나 앙소 문화의 실제적인 유적에서 찾아 볼수 있기 때문입니다.

또 중국의 역사의 시조를 헌원 황제로 부터 삼고 있습니다.
중국역사에서 염제신농, 황제헌원. 치우를 자신들의 조상으로 삼고 역사의 시작을 삼고 있습니다.
그렇다면 배달한국 (신치)의 구려국의 천황 자오지 (치우)가 배달한국의 14대 천황임을 중국인들은 역사적인 사실로 기록 되어 있습니다.

중국의 기록은 황제훤원 이전의 나라 발로 염제 신농의 나라와 구려의 나라를 인정 한것으로 볼때 중국의 역사보다 그 이전에 나라를 인정하는 결과인것이죠.
바로 동의족의 배달한국(신시)를 인정한 것입니다.
커밝한 환웅이 세운 신시(배달한국)이 바로 역사의 시발점으로 본 것이죠.

고대 국가시대를 청동기의 등장으로 부터 보는 견해가 있는데.
우리의 실증사관학자들은 삼국시대 부터로 잡고 있습니다.
그럼 여기서 청동기사용을 언제 부터인가를 자세히 알아 볼 필요가 있습니다.
기존의 학설은 스키타이의 영향으로 고조선 이후로 보고 있다는 점입니다.
그러나 홍산문화나 앙소문화 용산문화에서 보듯이 고전선 이전으로 보는 견해 입니다.

중국의 사서에 치우천황을 칭 할때 [동두철액]이라는 말이 있습니다.
청동의 투구를 썼고 철을 마음대로 다스린다고 볼때 배달한국의 14대 때이전부터 철의 사용을 알수 있습니다.
[진역유기]에 의하면 치우천황이 동과 철을 주조하여 도극(캉과 창)돠 대궁을 만들고 사냥과 정벌, 전쟁의 무기로 삼았다. 는 내용이 있습니다

또 왕동령의 중국사에 의하면 한족이 중국에 들어 오기 전에 현재의 호북,호남, 강서등지는 묘족의 부속이다. 이 민족의 국명은 구리요, 군주는 치우이다. 이처럼 구리국의 강역을 설명하고 있습니다.
즉 배달한국은 구리국의 18대 환웅이 다스린 나라로 역사의 시작으로 본것입니다.
개천이라 할때 우리의 기존 단군왕검의 개천이 아니라 배달한국의 커밝한 왕의 개천 으로 보고 우이의 역사를 개천 1년으로 보면 5991년으로 본것입니다.

반민족 행위 특별법은 말그대로 누더기 법입니다.
청산되지 못한 일제의 악령이 되살아난 악법중에 악법입니다.
친일파의 후손들이 우리사회저변에 활동하면서 스스로 잘못을 인정하기 보다는 과거사를 묻어버릴려는 의도에서 통과된 누더기 법입니다.
당연히 조선사 편수회의 내용이나 친일 행적의 친일파들의 조직적인 방해가 이같은 법을 통과 시킨것입니다.

국회에서 임승국 선생을 중심으로한 민족사학자들과 이병도 이기백을 중심으로 식민사관의 학자들과 대토론이 있섰습니다.
그 결과는 잘 알려 진것 과 같이 민족학자들의 판정승이죠.
그러나 기득권의 세력 때문에 많이 가리워져 있는 현실입니다.
역사는 문화나 유물을 통해 또 과학적인 방법을 동원하여 판단하고 실증합니다.
이러한 것들이 민족사관의 학자들에 의해 자신들의 영역이 하나씩 부서지는 아픔을 현재의 역사학회의 실정입니다.

>안녕하세요!
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>한가지 물어볼게 있어서 이렇게 글을 씁니다.
>
>제가 생각하기로는 현재 이곳 다물넷에서 내세우는 우리 민족의 첫국가가 환국으로 보고 있고, 지금 현재 국사편찬위원회나,여러 현 사학자들은 고조선을 시발점으로 보는데 이 점에서 서로 이분화 되어있다고 봅니다.
>
>현 사학자들이 환단고기의 신빙성, 과학적 DNA를 통한 민족과의 연관성등을 본다면 부정적으로 반응합니까??
>
>그리고 이번에 반민족행위특별법이 통과되었는데 본래 이 법안내용중에는
>
>조선사편수회 관련 자료수집 및 처벌 등등 조선사편수회에 관한 내용이 포함되 있었는데 미친 한나라당 의원이 제외시켜 결국은 조선사편수회에 관한 내용은 삭제 된채 통과되고 말았습니다.
>
>만약 조선사편수회가 포함되어서 법이 진행된다면 우리가 배우는 역사서나 친일행적사학자들의 흔적을 모두 밝혀서 수정될수 있을 가능성이 있습니까?
>
>그리고 얼마전에 남북간 역사학자 들의 공동안 발표 를 본적이 있는데
>남한측 대표들은 현 사학자들입니까? 아님 재야사학자 입니까?
>
>아직도 이병도라는 사학자들의 제자들이 활동하고 있습니까? 그러면 그 사람들이 제자를 가르쳤다면 점점 더 심해질텐데..
>
>민족사학자 들과 현 사학자들간의 협동이나 토론등은 일체 없고 만나서 연구를 해본적도 없습니까?
>
>답변 부탁드립니다.
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