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이 사이트에서 느낄 수 있는 것은 약간의 틀어진 역사관이 보입니다.
치우천자의 묘에서 기원전 4000년에, 갑골 문자 보다 먼저, 한자와 청동기 철기가 발견 되었습니다. 이는 갑골, 가림토 모두 환국에서 발전 한 것입니다.
다시 말해 한자를 쓰자 한 것은 학자들의 사대주의가 아닌, 학문을 양반의 전유물로 하기위한 것, 또 체제와 신분을 유지하기위한 발상이지,
중국의 사대롸무관.
정몽주보다 이른 고려 중기, 친명에 반대하는 정지상을 죽이고, 치우천자의 환국의 역사를 잘라 없애 만든 삼국사기....
정몽주는 북벌을 찬동하고, 김부식은 북벌을 친명숭배사상에 죽기 살기로 북벌을 반대하여, 우리나라가 동북 공정의 초석을 다진 거죠. 정몽주는 분명 사대 주의자가 아니며, 천사라 부른지 4년 만에 북벌 시도 하며, 임금 또한 2번의 북벌을 기획 하기에, 이는 치밀한 군사계획이다. 그가 천사를 운운하면, 왜 그랬을까 하는 탐구는 고사하고, 사대주의를 씌워 민족의 정기를 흐리는 것 참으로 통탄 할 일이다.
일부러, 모든 것을 사대주의에 끼워 맞추려는 것은 첨부당 만부당한 일제의 식민지 사관이다. 실로 이 사이트가 이런 식민지적 사상이 있음을 의심지 않을 수 없다. 또한 오경원이 누구인지 알지도 못하며, 알고 싶지도 않다. 임진 왜란때, 조선 문화에 반해 귀화한 미친 적장도 있는 것이고, 또 조총 만드는 기술도 주는 것이다. 그런것이 역사와 무슨 상관이랴. 참으로 정몽주를 사대주의를 쉬우는 것 보다 더 계획적 민족의 덩기를 흐리는 것이다. 역사를 참으로 협소하게 일제의 해석과 흡사하다. 오경원이 누군지도 모르며, 역사에 담길인물도 아니다. 그런 인물을 왈 불가 하는 것은 한 개인의 사상을 감시 억재하는 하나의 인권유린으로 들린다. 그런 사람이 있ㄴ느 것을 궂이 소개 하는 저의가 무어란 말인가 ?

한자는 우리의 것이라는 것을 사이트에 강조 하면 그만이다. 이미 이사실은 야후에 있다. 예로 집가자의 모양에서 갓머리( 집의 형상) 밑에 중국인은 사람이 잇는 형상이라지만, 실로 그것은 돼지 시 자이다. 우리 북방 인족맘만이 돼지를 집에서 같이 기르는 문화를 같고 있어서 그렇다.

또한 진시황의 무덤에서, 상투의 흔적이 있다. 상투의 흔적은 우리 민족이 봉황을 용대신 쓰던데에서 기인 하는데, 상투는 새의 벼슬을 상징 한다.
진시황은 우리 환인의 아들이다. 은, 진 모두 우리 왕조 이다.
또, 일제는 봉황을 쓰는 것은 사대주의 땜에, 중국의 눈치를 보느라 봉황을 썼다한다. 또 이런 누를 다물에서 할까 해서 미리쓴다.

사대주의에 대해 긁어 부스럼을 만들 이유도 없고, 그리 비판해야 할 시점도 아니다. 그 보다 우리의 장점을 민족에게 고취 시키길 바란다.