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2005년 7월 13일 (수) 9:40 미디어다음
“일본, 정신질환 앓고 있다”

서중석 역사교육연대 상임공동대표 “왜곡 교과서 채택률 반드시 낮춰야”

미디어다음 / 김준진 기자, 사진=정재윤 기자


일본에서 ‘새로운 역사교과서를 만드는 모임(이하 새역모)’이 펴낸 2005년판 후소샤(扶桑社) 교과서가 13일 처음으로 채택될 가능성이 높다. 일본 수도권 외곽 도치기현 오타와라시에서다. 이에 따라 오타와라 시립중학교 7곳의 1학년 500여명이 내년부터 이 교과서를 사용할 것으로 보인다.

이처럼 새역모가 후원하는 후소샤의 2005년판 역사·공민(사회) 교과서가 일본 내에서 득세하고 있다. 지난 2001년 이 교과서 채택률이 0.039%에 머물렀던 것과 달리 올해에는 10% 이상 채택될 것으로 보인다. 교과서 채택은 7월 안에 윤곽이 드러나고 8월까지 완료된다.

이 역사교과서는 지난 2001년 판에 비해 훨씬 더 한·중·일 근대사를 왜곡하고 있다. ‘침략’이라는 단어를 사용하지 않았고 일본군 ‘위안부’ 부분은 아예 빠져 있다. 특히 공민교과서는 일본 문부과학성의 검정을 거치면서 ‘다케시마(독도)는 한국이 불법 점거하고 있다’는 내용으로 각색됐다.


서중석 역사교육연대 상임공동대표
‘아시아평화와 역사교육연대(이하 역사교육연대)’ 서중석 상임공동대표(성균관대 사학과 교수)는 이 같은 분위기를 두고 “일본 현지 상황이 어렵다”는 말을 한숨처럼 연발했다. 후소샤 교과서 채택을 얼마나 저지할 수 있겠느냐는 질문에 대한 답이었다.

그에 따르면 지난 2001년에 비해 일본 내 언론과 시민단체의 후소샤 교과서 반대 운동도 요즘은 잦아들었다. 게다가 역사교육연대가 마지막 카드로 빼든 일본 내 일간지에 후소샤 교과서 채택 반대 의견광고를 싣기 위한‘국민모금운동’도 국민적 호응이 시큰둥하기만 하다.

그는 “일본의 우경화는 군국주의를 말하는 것이고 이는 곧 동아시아의 평화를 깨는 동시에 ‘냉전시대’로 회귀하자는 것이다”며 “그 뿌리에 정신질환의 산물과 같은 왜곡 교과서가 싹트고 있다”고 심히 우려했다. 이에 그는 “우리 국민들이 일본 후소샤 왜곡 교과서의 의미를 심각하게 인식하고 반대운동에 적극 동참해야 한다”고 주장했다.

다음은 그와 일문일답.
"임진왜란도 '침략'이 아닌 단지 15만 대군을 보냈다?"
"한국은 중국에 조공만 하던 자주성 없던 나라?"

최근 일본에서 교과서 채택이 한창이다. 후소샤판 역사·공민교과서 채택은 어떻게 진행되고 있나.
일본 현지 상황이 어렵다. 2001년 후소샤 교과서 채택률 0.039%에 비해 올해 채택률이 급상승할 것으로 예상된다. 여기저기서 이를 10% 정도로 보고 있다. 후소샤를 지원하는 새역모도 3%를 예상했었지만 일본의 우경화 분위기가 심상치 않다. 2001년 당시 후소샤 일본 교과서 문제가 이슈가 됐을 때에는 다수의 일본 언론과 시민단체가 나서서 비판을 주도했다. 하지만 그보다 심각한 왜곡을 하고 있는 2005년판 후소샤 교과서의 채택을 앞둔 최근 일본은 조용하기만 하다. 일본의 시민단체들도 그 힘이 많이 약화됐다. 이대로 교과서 채택이 진행되면 그 채택률이 두자릿수에 이르는 최악의 상황이 발생할 것으로 짐작할 수 있다.

지방자치단체 가운데 도쿄가 가장 우려된다고 알려졌는데…
전체적으로 보면 일본 내 47개 광역의회에서 14개의 광역의회가 새역모 등 우익세력들이 청원한 주민청원을 받아들여 채택했다. 이 가운데 도쿄도는 특히 극우활동으로 이미 많이 알려진 이시하라가 도시사다. 도쿄에는 54개의 지구가 있다. 이 중 최소 8군데(17%)가 후소샤 교과서를 잠정 채택한 것으로 알려졌다. 학생수로 보면 9만 여명의 학생 가운데 1만7천여 명이나 해당된다.


서 교수는 교육을 위한 교과서가 왜곡됐을 때 그 여파는 심각하다고 우려했다.
후소샤 교과서가 갖는 의미는 무엇인가.
교과서는 교육을 위한 책이다. 우리나라에서 한 때 한자교육을 정식 교과과정에서 뺐고 이 시기를 거쳤던 세대는 한자를 잘 모른다. 비슷한 맥락에서 왜곡된 역사를 배운 학생들이 나중에 어떤 생각을 가지게 될 지는 뻔하다. 일본의 중학교 1학년생들이 그 역사를 배운다고 상상해 보라.

특히 새역모 등 후소샤를 지원하는 일본 극우세력들은 교과서를 통해 국가주의와 군국주의를 고취시키려 하고 있다. 전범이었던 과거의 잘못을 인정하지 않고 숨긴 채 일본의 긍정적인 모습만 부각시키고 있다.

2005년판 후소샤 교과서에 대해 더 자세히 말해달라.
후소샤 역사교과서는 한국과 중국, 동남아를 비롯해 심지어 일본 자신의 역사까지 모든 것을 심각하게 왜곡하고 있다. 한국의 경우만 보면 일본이 우리나라를 근대화시켰다는 데 방점을 찍고 있다. 이는 2001년판에 비해서도 특히 강조하고 있는 부분이다.

‘침략’이라는 단어도 철저하게 부인한다. 임진왜란 때에도 15만 대군을 한반도에 ‘보냈다’는 표현을 쓰고 있다. 근대사에서도 러시아와 청나라의 위협 때문에 한국을 점령할 수밖에 없었다고 기술하고 있다. ‘무단통치’라는 단어도 사용하지 않았다. 만주에 있었던 731부대나 위안부 문제를 아예 언급 안 한 게 오히려 당연해 보일 정도다.

또 우리나라를 자주성이 없는 나라로 교과서에서 내내 치부하고 있다. 대방군(帶方郡)의 위치를 서울 근처로 규정하고 있는 데서 이를 확인할 수 있다. 한국이 고대사에서부터 한(韓)의 군현을 한반도의 정중앙에 내줄 정도의 나라였다는 억지 주장이다. 실제로 대다수 역사가들은 대방군의 위치를 황해도 부근으로 고증하고 있다.


"일본은 정신질환을 앓고 있는 것 같다"
"동아시아, 21세기 냉전지역으로 만들자는 건가"

새역모는 어떤 단체인가.
일본 정부가 1982년 ‘침략’이라는 말을 못 쓰게 하면서 처음으로 교과서 문제가 발생했다. 이 때가 일본 정부가 일본의 국가주의를 고창하는 분위기를 조성해 나갔던 시초다. 1990년 대 들어와서 일본 내에서 자유주의 사관이 지식인 사회까지 번졌고 일본 자민당을 중심으로 한 정치인들과 결합도 나타나기 시작했다. 위대한 대동아전쟁을 침략이라고 비판만 하면 ‘자학사관’이라는 논리였다. 이 같은 분위기에서 새로운 역사교과서를 만드는 모임이 결성됐고 사회적으로 힘을 받기 시작했다. 물론 산케이라든가 요미우리 신문처럼 우익 언론들도 여기에 일조했다. 그런 기조가 이어져 2001년에 새 역사교과서를 내놓은 것이 후소샤 교과서다.


서 교수는 일본의 우경화는 동아시아를 냉전시대로 회귀시키는 것이라며 경계했다.
현재진행형인 일본의 우경화에 대해 어떻게 생각하는가.
2001년에 비해 일본은 현재 정신질환을 앓고 있는 것 같다. 왜곡 교과서도 그렇고 야스쿠니 신사참배 문제도 그렇다. 아무리 생각해도 너무 심하다. 게다가 일본의 우파 세력은 ‘평화헌법’으로 불리는 일본의 헌법 제9조 ‘전쟁을 해서는 안 된다’는 조항을 바꾸려고 혈안이 돼 있다. 분명히 몇 년 안에 의회에도 개헌안이 상정될 것만 같다. 냉전시대로 회귀하자는 것과 다를 바 없다.

이는 아직 국민 대다수의 지지를 못 받고 있기는 하다. 하지만 일본 국민들 어느 누구도 이를 함부로 비판하지 못 하는 분위기다. 이를 정면으로 비판하고 나서면 ‘왕따’ 당해버린다. 일본 내 온건파로 알려진 와다 동경대 교수 같은 사람은 강연 한 번 제대로 하기 힘들다고 전해올 정도다.

‘역사교육연대’가 비상수단을 빼들고 지난주부터 ‘국민모금운동’에 나선 것으로 안다. 성과는 있었는가.
일본 주요 일간지에 의견광고를 내는 것은 마지막 수단이었다. 이는 정부도 직접 나서서 할 수 있는 부분이 아니지 않는가. 하지만 지난 주부터 해왔던 국민모금운동의 성과는 아직 크지 않다. 이대로면 신문 지면 하단에 통광고를 실으려던 계획은 불가능할 지도 모르겠다. 일본 언론이 왜 침묵하는 지, 왜 후소샤 교과서 채택을 저지해야 하는 지 등 보수일간지에 직접 광고를 게재해 경각심을 불러일으킬 수 있는 방법이자 기회였는데 다소 안타깝다. 하지만 적은 액수라도 모인 만큼 작은 의견광고를 하든지 돌파구를 강구해보겠다.(7월12일 오후2시 현재 2928만7600원 모금) 사실 지난 2001년에도 시민단체 모금으로 작은 의견광고를 했었다. 그 때는 일본과 우리나라 모두 사회적인 여론이 이미 형성돼 있었기에 어렵지 않았다. 하지만 지금은 어렵다. 일본 현지에서도 시민단체와 함께 하고 있지만 너무나 냉랭하다.

지난 5월 출간한 한·중·일 3국의 공동 역사교과서 ‘미래를 여는 역사’의 의미는 무엇이라고 보는가.
이 교과서는 3국이 머리를 맞대고 공정하고 객관적으로 썼다는 것 이상으로 한국의 근현대사를 중국과 일본에 널리, 제대로 알렸다는 점에서 더 큰 의미가 있다. 예를 들면 중국은 한국의 근현대사에 관심이 없었지만 이 교과서를 통해 한국을 잘 알 수 있게 됐다. 우리나라도 일본 근대사를 한국과 연결시켜 보는 점에서 미숙했지만 이 교과서를 통해 그런 점을 보완할 수 있다. 안타까운 점은 우리나라보다 중국와 일본에서 많이 팔리고 있다는 거다. 중국은 발매 열흘 만에 7만부가 팔렸다. 일본도 시내 주요 서점 인문사회분야에서 이 책이 수위권을 달리고 있다.

앞으로 왜곡 교과서에 대한 대처는 어떻게 할 것인가.
공동 역사교과서처럼 앞으로도 한·중·일 3국의 시민단체가 연대해 움직일 것이다. 시민운동을 중심으로 각국 정부에게 요구할 것들을 하나씩 이뤄나갈 예정이다. 중요한 점은 이 과정에서 우리나라도 너무 우리에게 국한된 문제에만 얽매이는 습관을 버리고 넓게 볼 필요가 있다는 것이다.


역사교육연대는 일본의 역사 왜곡에 대응하기 위해 한·중·일 교육·시민·사회단체가 결성해 만들어졌다. 이 단체는 지난 4일부터 일본 주요 일간지에 후소샤 교과서 채택의 부당함을 알리기 위한 의견광고를 내기 위해 '국민모금운동'을 시작했다. 이는 일본 언론의 침묵을 비판하는 효과를 기대한 것이기도 했다.

하지만 일주일이 훌쩍 지난 12일 오후 2시 현재 모금액은 기대치에 못 미쳤다. 일본 일간지 하단 통광고 비용은 한화 1억5천만원 정도로 최소 2회 의견광고를 위해서는 3억 정도가 필요하다. 지금까지 모금액은 1/10의 수준.

역사교육연대는 ARS 등 다양한 형태의 모금 방식도 모색해봤지만 공영 방송사, 통신업체 등과 원활한 협의가 이뤄지지 않아 모금운동을 하는데 어려움을 겪고 있다.

'새역모 교과서를 저지하자'는 광고를 싣기 위한 국민 모금운동 참여는 온라인 자동이체 등을 통해서 할 수 있다.

▲ 우체국 : 010579-01-003633 (예금주 : 아시아평화와역사연구소)
▲ 우리은행 : 1005-600-966405(예금주 : (사) 아시아평화와역사연구소)
▲ 조흥은행 : 741-01-164165(예금주 : 사단법인 아시아평화와역사연구소)