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조선세조때 임금을 천자또는 황제로 불렀다.



지금까지 학교에서 국사를 배울때 조선의 임금이 왕이라 했고 대한제국이후 고종때부터 조선의 왕을 황제로

불렀으며 중전 민비도 (명성)황후로 불리웠다고 들었다. 그러나 이는 보이지 않는 우리역사왜곡이 되었다.



대한제국이전에도 계속해서 조선의 임금은 왕이 아닌 황제로 불리웠음이 이번에 밝혀진 것이다. 그증거로

조선의 문집인 <속동문선>의 김수온(주1) 작품 [대명 조선국 대원각사 비명 병서]을 들수 있다.



그 내용을 살펴보자.

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1) " .. 아 천자의 슬기로운 판단이 부처의 부탁에 부응하고 아래로는 만 사람의

소망에 부합하여 온갖 신명이 친히 화합하고 천지가 영감을 나타내서 경영한 이래로 아름다운 상서가 어울려

모이고 큰 복이 크기 떨치니..."



宸謀 . . 上答佛 . ....



2) "아름다운 우리 황제시여 황제는 하늘이 주신 용지로세 . 기선에 밝아 난리를 평정

하여 기막한 운수 열어주고 빠진 사람 건졌구려"



於皇我 后勇智天錫 .....



3) "아 우리황제 신성하시와 오백년의 기약에 응하여 무공과 문치가 천년이래

처음일래."



"我 后神聖應五百 . , 武功文治千載一時,"





4) " 우리황제 총명하시와 현교를 통달하시어 사지의 교화에다 심선의 효험으로

우리대중을 깨우치시와 꿈속에서 깨난 듯 하구려..."



"后聽明洞達玄敎, 四智之化十善之效 ~,"



5) "우리황제 인자하시와 이내 방편을 베풀어 탑과 묘를 세우시고 백성에게 알려

주시니 정과는 이뤄지고 사인은 떠나갔네.."



我后大慈方便載 載建塔廟載使民知, 正果獲成邪因獲離,(주2)

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윗글에서 임금은 신宸, 황皇, 후后 로만 나오는데 신宸은 천자를 말한다.

그 예로 신궐宸闕은 천자의 궁성, 신위宸威는 천자의 위풍, 신념宸念은 천자의 뜻을 뜻한다.



황皇은 황제, 천자를 뜻한다

그 예로는 황명皇明은 천자의 총명함, 황극皇極은 중정의 도, 황상皇上은 지금의 황제이다.



후后는 임금, 천자, 황제를 의미한다.

예를 들어 후벽은 임금, 후왕后王은 천자, 후제后帝는 천제, 후비侯妃는 천자의 정실이란 뜻이다.





세조에게 붙여진 칭호는 천자, 황제, 후인데 반해 왕王이란 칭호는 한번도 붙인 적이 없다. 그래서 세조는 대조선

의 황제이고 천자가 확실한 것이다.(주3) 조선시대 문인 김수온은 " 선조중 삼황오제이래로 성한 덕과 훌륭한 공

은 이룬분은 세조황제이시다" 라고 강조했던 것이다.



이는 조선이라는 나라는 한반도에만 있었던 것이 아니고, 대륙중원을 중심으로 아시아를 총괄지배한 황제국, 천자

국이었다. 그 증거는 많은 곳에서 나오고 있다. 그리고 조선의 영토는 만리이며, 그 크기는 동양에서 최대라고 했

다. 앞으로 신비로운 조선사의 베일을 하나 하나 벗겨보도록 하겠다. (계속)

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(주1) 김수온 金守溫

1409~1481, 조선의 문신, 학자, 호는 괴애,본관은 영동, 한성부윤,공조판서를 역임, 판중추부사에 오름. 학문이 뛰

어나 서거정,강희맹과 문명을 다툼. 사서오경의 구결을 확립함.



(주2) 속동문선 김수온의 <대명 조선국 대원각사 비명 병서>

(주3) 인물로 본 한반도 조선사의 허구 하편, 김종윤저, 2004. 黎明,184페이지
출처http://blog.daum.net/greatchosun/4873132