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역사를 살펴 볼 때, 남의 지배를 받게 된 민족은 그 원인을 남에게 돌려서는 안 된다는 교훈을 어렵지 않게 발견 할 수 있다. 즉 망한 나라는 스스로 이미 내부적으로 남에게 제공을 해주는 것이며, 남을 지배하는 나라는 이미 내부적으로 망한 나라에 약간의 희생을 치루고 그 나라를 지배한다는 역사적인 교훈이다.

우리 역시 일본에게 36년간의 치욕적인 지배는 우리 스스로 자초한 까닭이다.
태조 이성계는 천제국 이었던 왕씨 가우리를 멸망시키고 중화족의 명나라의 제후국임을 자초하면서 왕권을 유지하려는 자구책은 두 번의 왜란과 호란을 무방비 상태로 맞았고, 그 와중에 백성들만 도탄에 빠뜨렸다.

또, 구한말 급변하는 정세 속에서도 왕권을 확립한다는 명목 아래 경북궁을 지어 막대한 재화를 낭비하였다. 그 귀중한 재화와 인력을 동원하여 궁궐을 짓는다고 왕권이 강화를 회복 되는가? 역사를 아는 사람은 나라가 망할 때 통치자의 한줌 밖에 안 되는 극수소의 화려한 건축물을 짓는 어리석은 일을 저지르는데 예외가 없음을 알고 있다.
결국 구한말 우리는 나가라 망할 수 있는 필요한 조건들을 골고루 갖추고 있었음을 알 수 있다.

또한 조선의 지배세력은 우리민족 최초로 외국에게 국권을 완전히 상실한 세력으로써 그들의 잘못보다 일본의 잘못으로 돌리고 수많은 백성들은 살기위해 북간도로 쫓겨가고, 머나먼 곳으로 징용으로 또는 정신대로 끌려가 수모를 당하는 아픔을 당해야 했다.

결국 일제의 침략의 희생양은 일반 백성들이었고, 지배세력들은 오늘날 우리에게 지울 수 없는 상처를 남긴 친일과 반일, 좌파와 우파, 남과 북, 독재와 반독재라는 단순한 흑백논리의 악순환을 제공한 일차적인 책임자들인 것이다.

그 다음 이차적으로 일본인들에게 책임이 있다. 그러나 그 책임을 져야하는 사람들은 오직 일제만 저주하고 원망했는지 스스로 책망하거나 그들에게 책임을 추궁한사람은 드물다.
물론 구중에는 훌륭한 사람들도 있지만 대다수의 기회주의자와 나약한 사람들 뜻을 관철하지 못한 경우가 한일관계에서 허다하다.

내부적으로 열등감에 있어서 그것을 외부적으로 우월감으로 표현하려 하는 것은 무리가 따른다. 그리고 무엇보다도 그러한 방법은 스스로 발전에 되지 않을 분만 아니라 남보다 어떤 면이 우월하여 그 우월한 만큼 행복하다는 비교 우위적인 사고방식은 결굴 절대적으로 도는 총체적으로 열등하게 되어 가는 지름길이 될 것이다.

최근 일본과 한국의 사실을 살펴보자.
월드컵 유치와 함께 일본에서는 일본축구대표 응원단의 상징을 삼족오로 표방 하고 나섰다.
삼족오는 아는 사람은 다 알다시피 우리 배달한국의 상징으로 우리 민족에게는 하늘과 사람을 연결해 주는 길조로 고대의 유물 속에도 고구려의 벽화에 등장하는 상징이다.
이러한 우리의 상징을 일본에서 상징으로 들고 나옴으로써 우리의 정통성을 깡그리 무너지는 결과를 초래 한 것이다.

이처럼 일본이 삼족오를 상징으로 들고 나올 수 있는 배경을 살펴보면 그들의 정서나 문화를 쉽게 파악 할 수 있다.

정신문화원 박성수 교수가 1992년 10월 4일자 조선일보에 발표한 내용에 일본의 북구주 후쿠오카현 소에자정 영언산(英彦山 )신사(神社)에 한웅의 모습을 담은 그림을 공개 되어 있다.
영언산 최고 기록인 언산유기와 언산연기에 의하면 ‘한웅이 이 산에 처음으로 수도한 개산도사(開山道士)로 표현되었고, 이도는 수험도(修險道)로 밝혀졌으며, 한웅을 하느님 아들(한님의 아들)로 숭배되어왔다’

이는 바로 일본민족의 생활과 신앙의 원점을 밝힌 것인데. 일본의 한웅신앙은 분명히 한국에서 건너왔다고 일본의 벳푸대학의 나가노 교수는 주장하고 있다.
놀라운 사실은 한웅을 신앙하는 수험도의 전성기 엔 42만 명으로 구주인구의 총인구 3분의 2를 달했다는 것이다. 일본 교수에 의하면 일본에서는 한웅신앙 복원운동 하면서 한웅시대의 경정과 시대적인 모든 상징물을 매개체로 일본 정신을 하나로 결정 지우려고 한다는 것이다.

이에 반해 한국은 현실은 어떠한가?
배달한웅은 물론이요. 국조 단군마저 신화로 둔갑시켜 버리고 한국의 고대사를 수록한 환단고기. 단군고기 같은 책들은 위서로 몰고 있는 실정이다. 중국에서는 삼국이 일어나 패권을 다투며 전쟁을 하는 시기에 우리의 선조들은 알에서 깨어났다는 말도 안 되는 논리를 내세우고 있다.

나의 잘못을 보지 못한 체 남에게 돌려 버리는 습관을 답습하고 있는 기분이다.
일본이 한웅신앙으로 정신적인 재무장을 하는 반면 우리 한국사회는 역사와 문화를 왜곡하고 과거의 사대주의자들의 억측 논리에 편승하여 자신의 영달에만 안주하는 구한말 지도층들의 무사안일한 행태가 이루어지고 있는 것이다.

그래도 다행인 것은 잘못된 방법이었지만 젊은이들이 다시 찾은 붉은 악마의 상징에 민족의 불세출 치우천황을 찾았다는데 있다. 배달한국의 14대 치우한웅을 젊은이들이 되찾음으로 해서 우리의역사적인 진실이 드러나고 이를 바탕한 민족의 구심점을 세울 수 있기 때문이다.

적은 내부에 있다는 진리처럼 우리 민족의 영원한 적은 일본제국주의 자들이 아니라 왕권을 강화 한다는 명목으로 배성들을 수탈한 구한말의 재배층 들의 무사 안일한 행태에 있던 것이다. 21세기를 시작한 우리의 현실을 보자!
60-70년대의 피와 땀의 결실로 이룩한 우리들의 위치가 더 이상의 발전보다는 국가존명의 위기를 자초하고 있으며 작금의 정치형태가 구한말 위정자들과 다를 바 없다는데 더 큰 위기감을 느끼는 것이다.

당파싸움에 나라를 망하게 했던 조선조 500년의 역사위에 일본에게 36년간의 억압과 고통을 받으며 백서들을 사지로 몰았던 지난날의 미족척인 참상은 두로 한 채 당리당략에 사로잡혀 싸움질에 몰두하는 현 정치인들의 작태들은 더 이상 묵고 할 수 없는 것이다.