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2004년 한국사회에 새로운 창씨개명이 일어나고 있다.
한국사회에 슬그머니 자리 잡는 창씨개명은 다름 아닌 어린이들을 상대로 한 과자들의 이름들이다. 동심을 자극하는 과자이름에 일본식 브랜드가 하나씩 자리 잡음으로 창씨개명이 이루어지는 것이다. 국가는 헌정 이래 처음으로 대통령탄핵으로 정국이 혼란한 틈바구니 속에서 일제 청산을 주장하는 반민족 특별법이라는 “일제강점 하 친일 반민족행위 진상규정특별법”이 누더기가 된 채 16대 국회에서 우여곡절 속에 지난 2월2일에 통과했다.

창씨개명은 1939년 11월 조선총독부는 조선민사령(朝鮮民事令)을 개정하고 창씨개명에 관한 조문을 공포, 이듬해 2월에 시행을 하였다. 한국 가족제도의 근간 이었던 부계혈족을 나타내는 성(姓)제도를 전면적으로 부정하고 일본식 가계(家系)를 중심으로 한 씨제(氏制)를 중심으로 강요한 제도이다.

창씨개명을 황민화(皇民化) 또는 내선일체(內鮮一體)의 지표라 강변하면서 창씨를 하지 않는 사람에 대해서는 자녀에 대한 학업제한. 징집. 노역 등 압력을 가하는 한편 취직차별. 비국민 취급 등 여러 가지 사회적 제재와 압박을 가하여 1940년 8월 10일 마감 기한까지 약 322만호(약80%)가 신고 된 한민족(韓民族)의 국치의 사건의 하나이다.

일제36년을 지나면서 한민족의 정기가 일제에 의해 철저히 짓밟힌 채 광복되어 과거를 청산하지 못한 채로 세워진 대한민국은 민족을 배반한 친일파들의 참회보다는 기득권의 세력으로 군림하고 있는 실정이다.

지난 얼마 전 일본의 자민당 정조회장 마쇼다로(摩生太朗)는 “창씨개명은 조선인들이 원해서 한 것”이라는 망언을 서슴지 않고 주장하고 있는 작금의 현실이다. 이러한 현실에서 어린이용 먹 거리 시장에 뜻 모를 이름의 일본풍 과자나 식품이 넘쳐나고 있다는 것이다.

2004년 3월 11일 스포츠투데이 기사에 따르면 국내 한 과자업체는 최근 일본어 제품명을 여과 없이 옮겨 과자류를 잇따라 내놓았다. 이 회사가 일본어를 사용한 제품은 ‘가루비’ ‘오사쯔’ ‘사야엔도’등이다. 가루비는 이 회사와 일본제휴사 이름을 옮긴 것이고, 오사쯔는 감탄사 ‘오!’ 와 일본어 ‘사쯔마이모’(고구마)의 합성어이다. ‘사야엔도’는 일본어로 ‘사야’(콩깍지)와 ‘엔도’(완두)를 붙여 만든 말로 일본 내의 상품명 그대로이다.

어린이들이 즐겨먹는 면류식품에서는 우리말보다 오히려 일본말이 더 친근하게 느낄 정도이다. 대다수 업체들은 우리말 ‘가락국수’ 대신 일본어 ‘우동’을 쓴다. 한 업체의 경우 ‘가쓰오 우동’ ‘가쓰오 튀김우동’을 시중에 시판중인데 여기서 ‘가쓰오’는 일본어 ‘가쓰오부’를 줄여 쓴 것이다.

대형 할인점 등에는 일본에서 직수입된 식품 및 과자류가 20여종 이상 유통되고 있기도 하다. 이는 수년전에 비해 두 배 이상 품목이 늘어난 것이다.

과자 뿐 아니라 라면, 카레 등 즉석식품과 간장 등, 양념도 수입되며 판단력 없는 아이들 앞에 일본어가 무분별하게 노출되고 있다.

한 제과 업체의 한 관계자는 “일본 브랜드에 대한 거부감이 많이 적어졌고 국내소비자 조사결과도 재미있고 특이하다는 반응도 많아 일본어 제품명을 그대로 쓰기로 했다”고 말했다.

언어는 그 민족과 나라의 정통성을 말해주고 있다.
여러 민족들 가운데 문자가 있는 민족과 없는 민족에게는 너무나 큰 차이가 있는 것이다.
일본의 창씨개명은 우리 한민족의 정통성을 말살하려는 문화정책의 한 부분으로 추진하였음을 알아야 한다. 이러한 무서운 음모를 모른 채 단지 일본과의 관계가 전 보다 좋아졌다는 것만으로 일본의 브랜드가 한국사회전반을 잠식하고 있다는 데 큰 충격인 것이다.

광복 후 일제 청산을 제대로 하지 못한 한국사회에는 지금도 일본말의 잔재가 깊숙이 자리 잡고 있고, 일본인들이 독도를 자기 땅이라고 우겨대는 영토싸움, 그리고 서슴없이 내뱉는 망언들을 결코 묵고할 수 없는 것이다.

특히, 어린이들의 먹 거리에 일본의 상품명이 그대로 사용되고 있다는 것은 우리 한민족의 정통성에 심각한 도전인 것이다. 새로운 문화의 창조에 앞서 한국사회에 전반에서 이루어지는 문화현상을 점검하여 축적하는 지혜가 필요한 것이다. 한민족의 정통성을 확립하고 민족의 정기를 바로세우기 위해서 200년 창씨개명에 사회적인 관심과 민족적인 사고와 행동이 요구되는 것이다.