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꼬리봉 상투 좆마개는 우리 한민족 상징의 한부분이다.
중화족들이 우리 민족을 가리키는 말로 꼬리뽕이라 한다.

만주의 연변에서 중화족들이 우리 조선족을 비하 하는 말로 꼬리뽕이라 하는데,
이는 우리 민족을 비하 하는 말이 아니라 우리 민족의 특징을 가리키는 말이다.
꼬리는 “고려”를 가리키는 말로 고려>코리>꼬려>꼬리로 발음 되는 것이다.

뽕은 우리민족의 특징인 상투를 가리키는 말로써 우리민족의 특징인 것이다.
우리민족은 천신족으로 천제사상이 있다. 하늘과 땅을 인간이 바로 하나가 되기 위한 사상으로 이는 삼재이다.

삼재는 음양의 합일사상으로 하늘과 땅과 인간이 하나 되기 위한 염원인 것이다.
우리풍습에 남자가 상투를 틀 때는 음양의 합일 즉 장가를 들어야 틀수 있다.

이는 바로 음양을 알아야 천리를 알 수 있다는 것이다.
땅에 바탕하여 지탱하고 있는 인간이 하늘과 좀더 가까워지려는 염원!
하늘에 희귀하려는 염원을 바로 신체의 한 부분으로 표현 한 것이다.

이러한 것들은 우리 생활 속에서 많이 찾아볼 수 있다.
우리의 춤사위에서 한삼이나 살풀이에서 흰 천을 뿌리며 추는 모습들이 바로 천신사상의 천손족들의 행위다.

그렇다면 좆마개는 무엇인가.
좆마개! 이는 일본이들이 머리를 틀어 뒤로 묵은 것을 일본말로 존마개 또는 좆마개라 한다.
이 존마개는 바로 우리의 상투에서 유래된 것이다.

일본의 문화전반이 우리 한반도의 문화의 유입으로부터 이루어져 있음을 알 수 있다.
존마개에 대한 일설로 ‘임진왜란 때 왜구가 한반도에 들어와 조선의 선비들이 상투를 틀고 앉아 있는 것을 발견하고 상투를 가리키며 이것이 무엇이냐 묻자 선비가 이것은 바로 좆마개라고 말하자 왜구는 입으로“존마개!” “존마개!” 하면서 일본으로 건너가 존마개가 되었다는 우스운 이야기다.’

그러나 이는 우리 민족의 상징을 알지 못해서이다.
우리 민족의 상징은 새와 관계가 있다.

새는 우리민족의 모든 지역에서 민족과 관계가 있다.
마을 어귀마다 자리 잡고 있는 솟대!
고구려 벽화에서 나오는 삼족오!
우리민족의 봉황 등이다.
즉, 새는 우리민족의 상징이다.
하늘과 땅 그리고 수중의 세계를 연결시켜주는 매개체인 것이다.

우리 천손족의 우주관을 보면 새에 대한 우리민족의 생각을 알 수 있다.
우리 천손족은 우주를 천상의 세계와 지하(수중의 세계)로 나누어 보고 있다.
천상에는 조상들의 영혼의 세계이며 땅에는 인간! 지하에는 땅속의 생물과 수중에 수중생물들이 살고 있다고 본다. 즉, 땅의 영장이라는 사람들은 천상과 땅 그리고 지하나 수중사이에 자유롭게 다니는 영적인 생물이 있는데, 이것이 새인 것이다. 그리고 새 중 봉황을 제일로 치는데, 이 봉황을 우리민족의 상징으로 삼은 것이다. 즉, 꼬리 뽕(상투)은 바로 영혼과 인간 그리고 수중의 세계를 넘나들며 하나의 세계로 연결해주는 새의 벼슬, 즉 봉황의 벼슬을 인간의 육신에 형상해 온 것이다.