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용인시가 관광인프라를 구축하기 위해 중국의 문화 유람성(자금성)을 용인에 유치한다고 발표했다.
문화 관광의 정책의 중요성을 인식한 것처럼 보이는 대목이다. 그러나 용인시의 문화 관광정책은 무지! 제로 수준이다. 왜냐하면 용인시는 시에 산제되어 있는 세계적인 문화제를 활용조차 하지 못하고 방치하고 있기 때문이다.

자신들이 보유한 세계적인 문화유산들 하나 관리하지도 활용하지도 못하면서 남의 민족의 유람성을 유치하겠다는 발상은 참으로 어처구니없는 일이다.

1986년 일본에서 민속공연을 한 적이 있다.
일본에서 우연히 지도를 보다가 용인의 백자가마터가 표기되어 있는 것을 보고 내 자신
은 깜짝 놀랐다. 왜냐하면 한국에 살고 있지만, 한국 사람이지만 관심을 가지지 않으면 알 수 없기 때문이다. 그러나 일본인들 사회에서는 용인의 백제가마터가 아주 중요한 이슈로 부각되었기 때문이다.

그래서 난 귀국 후 제일 먼저 찾은 곳이 서리의 가마터이다.
그러나 기대와는 달리 가마터를 보고 실망감에 사로 잡혔다.
일본사람이 중요한 가마터로 알려진 서리 가마터의 보존 상태나 주변의 환경이 너무 빈약 했기 때문 이었다

87년 용인으로 생활터전을 옮긴 후로 안 사실이지만 용인에는 크고 작은 가마터가 53개가 된다는 사실이다. 그러나 용인시 에서는 이러한 문화적이 가치가 있는 가마터를 보존하는 데에는 관심도 가지지 않고 있다는데 문제이다.

서리 가마터는 우리나라 유일의 고려 초기 백자요지로 1960년에 발견되어 학계에 알려졌다. 이 가마의 특징으로 갑발등의 가마 폐기물로 이루어진 퇴적이 3개의 거대한 구릉을 형성하고 있는데, 북쪽 구릉이 80*20m 남쪽 구릉이 70*30m 높이가 5m이상이 달하고 있다.

조사 발굴한 호암 미술관 김 재열 부관장은 “이 가마터는 9세기 중반부터 12세기까지 걸쳐 청자 백자를 생산한 곳으로 특히 고식청자를 바탕으로 만들어지는[해무리굽 사발]등 백자를 구운 가마터였음을 확인할 수 있다.

이 가마터는 통일신라-고려전기에 걸친 도자사 연구에 획기적인 정보를 제공해주고 있으며, 고려백자의 발생 및 전개사왕을 명백히 밝혀주고 있다. 특히, 해무리굽 백자를 소성하던 시기 층에서 원시 상감청자 장고편이 출토되어 우리나라 상감기법의 발생시기를 100년 이상 끌어올릴 수 있는 획기적인 자료를 제공하였다”고 했다. 그런 연고로 일본인들은 서리 가마터에 도자기 파편 하나라도 가지려고 안달이라 했다.

이런 가마터를 용인시 에서는 주변정리와 함께 문화관광의 소재로 활용이 필요한 것이다.
53개의 가마터를 순례하는 패키지 상품을 만들어 일본인들을 끌어 들이고, 에버랜드. 한국민속촌과 10여개의 박물관을 연계한 관광 축을 구성하는 것이 더욱 필요한 것이다. 시민의 혈세를 낭비하면서 까지 중국의 유람성을 유치하겠다는 발상 그 자체는 문화관광 정책의 무지를 확인해주는 결과인 것이다.

또, 지역의 인물이나 그들의 작품을 살려 이미지 마케팅이 필요하다.
한 예를 들면 나비그림의 대가인 남구만 선생의 이미지 마케팅이다.
나비와 아무런 관련도 없는 전라남도 함평군은 나비축제를 해년마다 개최하여 수많은 관광객을 끌어드려 함평군의 이미지나 지역경제에 도움을 주고 있다.

이러한 문화 마인드가 필요한 문화 관광정책들이 다른 지자체에서 경쟁적으로 추진하고 있는 반면, 용인시는 자체 내에서 확보하고 있는 자원이나 인재를 활용조차 못하고 있으면서 시민의 혈세를 탕진할 정책만 추진하고 있는 참으로 안타까운 현실이다.