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포은 정몽주가 절원귀명(절원귀명)을 선포한 이래 이씨조선에 들어서면서 존명사대사상이 크게 자라게 된 원인은 정치적인 문제이기 때문이기도 하지만 보다 근본적으로는 우리가 유교(성리학)에 지나치게 중독 되어서 스스로 명의 유교문화를 계승자로 착각했기 때문이다.

이씨조선이 건국시기의 명나라의 문화는 조선에 비해 높은 수준의 문화이 아니었다. 그럼에도 이씨조선은 명의 문화를 따르야 한다는 문화적 예속관념에 사로잡혀 있었다.

또한 임진전쟁 때 명나라가 조선에 군대를 보내 나라를 구해주었다는 은덕 때문에 국가가 신의상 명의 문화를 받아드릴 수 밖에 없었다.

그러나 우리가 국난을 당하였을 때는 스스로 조국을 위해 충절을 다해야 마땅하다.
그러나 청과의 전쟁 병자호란 때 우리의 조정의 무리들은 명에 대한 절의를 굳게 지키기 위해 죽음으로 충절을 다했다.

청나라를 오랑캐라 하여 끝까지 주전론을 주장하다가 심양에 끌려가 이역의 형장에서 쓰러진 홍익환. 오달제. 윤집의 경우도 글의 주전론의 바탕에는 존명척화(尊明斥和)정신이 굳게 깔려 있었다.

또 청나라 군대가 남한산성을 포위 하였을 때 최명길이 작성한 항복문서를 찢여버린 김상헌도 송시열과 더불어 양대 사대모화사상의 주창자로 심양에 끌려가 3년간 옥살이를 하면서 절개를 굽히지 않은 것은 명나라의 의리를 지키기 위함니다. 더욱이 정온(鄭蘊)은 병자호란의 화의가 성립되었을 때 활복자살을 기도 했고, 그후에도 명나라에 대한 절의를 지키기 위해 덕유산으로 들어가 살다가 죽었다.
후세의 사학자들은 이들을 절계의 상징으로 또는 충절의 인사로 추종하였다.
그러나 명나라와 청나라의 민족의 성격규명을 해보면 과연 이들을 충절을 지키는 인물로 보아야만 하는가? 의심이 든다.

역사 이래 우리민족을 오랑캐라 하여 우리민족의 역사를 왜곡하고 축소해온 중화족이 세운 명나라!
우리와 같은 쥬신족인 여진의 애신(金)씨가 세운 청나라이다.
즉 같은 민족간의 세력 다툼으로 규명해야할 청나라와의 전쟁에 다른 종족이 세운 명나라! 국운들 다한 명나라와의 의리를 지키기 위해 순절한 조정의 무리들이고 보면 그들의 순절에대한 새로운 시각이 이루어지게 된다.

남한산성의 삼전도 굴욕!
이씨조선은 민족의 문제나 나라의 문제보다는 오르지 이씨왕가의 존속을 위해 노력했다.
보라 이씨조선 오백년 역사에서 반역이란 이씨왕조에 반역이요,
나라백성이나 민중에 대한 반역은 없다.
오르지 전주이씨 왕권에 대한 유지 일뿐이다.

여기서 우리는 2004년 방송되는 불멸의 이순신에서 마지막 전투에서 자결하는 이순신을 볼수 있다.
나약하기만 한 선조가 임진전쟁 때 자신만 살겠다고 피난길에 오르고 목숨을 바쳐 나라를 지킨 이순신의 명성이 백성들에게 아려지자 선조는 자신보다는 이순신을 선호하는 백성들을 보고 이순신을 제거하려한다.
왜구에 의 짋밟힌 강토나 백성들의 안위보다는 이순신을 제거 할려는 선조와 아첨꾼인 선비들의 의도!
결국 이순신은 구족을 멸하는 수난을 피해 전쟁에서 수직함으로 모든 무리를 택한 것이다.

우리는 모든 문제를 한쪽 면으로 치우쳐서 보아서는 안 된다.
또 어떤 사건을 해결할 때 원인을 철저히 분석함으로써 사건의 내용을 정확히 파악할 수 있다.
자신들 소화로 비하 하고 오로지 명나라를 부모국 (天子國)으로 떠받는 이씨왕조의 정신적이 기반인 유교를 신봉하는 유학자로써는 사대주의에 빠져들 수 밖에 없는 것이다.