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성문제가 사회문제화 되고 있다. 여기서 우리조상들의 지혜를 되집어 보자
우리 옛날 조상들은 여성들에게 성교육을 시키지 않았다.
단지 결혼 전에 어머니로부터 비밀리에 전해 듣던 딸 교육의 하나에 불과한 것으로 만 알고 있다.

그러나 우리 조상들은 우리들 생활 속에서 또는 놀이를 통해서 자연스럽게 성교육을 시켜 왔다. 할머니가 손녀를 기르면서 할머니의 지혜를 통해 성교육 시키고 사회 보편화된 놀이를 통해서 성교육을 시켜왔다.
단지 현대 교육처럼 학문화된 교육이 아니라 성장 하면서 자연스럽게 성교육을 시켜온 것이다.

가령 손녀딸이 오줌을 누이고 나서 할머니는 손녀의 엉덩이를 손바닥으로 후려친다.
왜일까? 갖 오줌을 놓은 손녀의 엉덩이를 때릴까? 이는 바로 신체의 이완의 조절을 알려주는 할머니의 지혜이다. 사람이 배설을 하기위해서는 신체가 이완해서 편안해져야 된다. 이 이완된 신체를 갑자기 할머니의 손바닥으로 엉덩이를 때릴 때 손녀의 몸은 긴장하게 되고 단전에 힘이 들어가게 되는 것이다.

요즘 우리 사회엔 이혼하는 부부가 많이 늘고 있다. 그런데 이유로는 성격이 맞지 않아서 해어진다고 하는데, 그 이면에는 속궁합이 맞지 않아서 라고 한다.
속궁합! 서로 부부관계를 할 때 여성이 아랫배에 긴장과 이완의 작용을 하지 못한다는 것이다. 긴장과 이완운동 없이 하는 부부관계에서 남성들은 만족을 하지 못하는 것이요. 여성은 스스로 힘을 줄 수 없다는 것이다.

어린 손녀의 엉덩이를 때리는 할머니의 지혜가 제1의 성교육이라면 제2의 성교육은 화장실에서 이다.
현대 수세식 화장실의 보급은 여성들에게 편리함과 화장실의 청결함을 가져다주었다. 그러나 모든 이치가 그렇듯이 얻으면 잃는 것이 있는 것처럼, 여성들은 여성들의 고유의 힘을 잃어버렸다. 왜인가? 우리 속담에 “못난 송아지 엉덩이에 뿔난다.” 했듯이 “못난 새색시 엉덩이만 커진” 결과이다.

옛날 우리의 화장실의 구조를 살펴보면 집밖에 큰 구덩이를 파고 그 구덩이에 가로질러 판자를 두개 놓은 것이 전부이다. 농사를 짓는 농촌사회에서는 사람의 인분이 농사에 필요한 고급퇴비가 되는 관계로 한사람의 인분이라도 얻기 위해 집울안 밖에다가 화장실을 만들어놓고 인분을 모아왔다.
그러다보니 인분과 더불어 빗물 등이 자연스럽게 화장실에 모이고, 화장실은 사람의 인분 보다는 오줌과 물이 많았다. 이러한 화장실을 사용할 때 조심을 하지 않으면 큰 낭패를 보는 수가 허다한데, 특히 큰 것을 볼 때 화장실에 떨어지는 순간과 엉덩이를 빼는 순간이 정확하지 않으면 화장실에 있는 오물은 엉덩이에 뛰기기 마련이다.

변을 보기위해서는 몸의 이완이 되어야 하고, 오물이 엉덩이를 뛰기지 않게 하기위해서는 긴장이 필요한 관계로 화장실에서의 생리 현상을 해결 하면서 자연스럽게 몸의 긴장 이완의 반복이 되면서 아랫배에 힘을 축척하는 결과를 가져온 것이다.

다음은 제3의 성교육 널뛰기와 그네뛰기이다.
널뛰기는 음력 정월 초부터 정월 대보름에 이루어지는 민속놀이이다.
판자를 멍석이나 가마니를 말아 그 위에 놓고 판자의 양끝에서 여성들이 하는 놀이 인데. 놀이 속에 숨어있는 큰 의미를 모른 체 그 놀이만이 전승되고 있는 안타까움이 있다.

그럼 왜 널뛰기가 여성 성교육이 되며 놀이로 전승되고 있는 것을 자세히 밝혀보자.
널뛰기를 초판희 (超板戱)판무(板舞)라고 하는데 <경도잡지(京都雜誌)>세시(歲時)원일조에 의하면 “항간에서 부녀자들이 흰 널조각을 집단위에 가로로 걸쳐놓고 양쪽에 갈라서서 굴러 뛰는데 그 높이가 몇 자씩 올라간다. 그때 패물 울리는 소리가 쟁쟁하고, 지쳐서 떨어져 나가는 것을 낙으로 삼으니 이것을 초판희라고 한다”

널뛰기의 유래는 몇 가지가 있는데, 부녀자들의 외출이 자유롭지 못했던 때 담장 밖의 세상풍경과 거리의 남자를 몰래보기 위해서 널을 뛰었다는 설과, 옥에 갖힌 남편을 보기위해 부인들이 도모하여 널을 뛰면서 담장너머로 옥 속에 있는 남편들의 얼굴을 번갈아 가며 엿보았다는 데서 유래했다는 설이 있다.

이밖에 처녀시절에 널을 뛰지 못하면 시집가서 아이를 낳지 못한다거니, 널뛰기를 하면 일년내내 가시에 찔리지 않는다는 속설이 있다.
널뛰기는 지방마다 약간씩 다르지만 대체로 담장밑에 널 양쪽끝에 땅을파서 가운데에 쌓고, 그위에 가마니나 볏가레를 얹어 널이 움l직이지 안게 하고, 때로는 한 사람이 널 위에 앉아 널의 균형을 잡아 준다. 균형이 잡힌 널 에서 한사람이 뛰었다 내디디면 그 힘의 반동으로 상대편이 뛰게 되는데, 이러한 동작을 서로 번갈아 반복 하면서 놀이를 계속한다.
이렇게 함으로서 널뛰기는 여성들의 신체단련의 효과를 주고. 신년을 맞아 약동의 생명력을 준다고 한다.

그렇다면 널뛰기가 왜? 여성의 제3의 성교육인가?
널이란 단순한 판자를 말하는 것이 아니라, 판자의 중앙은 두껍게 만들고 양쪽 부분은 얊게 만들의 도약에 도움이 되도록 만든 것이다. 또, 마당 구석 담장 밑의 땅을 파서 가운데에 두툼하게 흙을 쌓고, 그 분분에 물을 뿌려놓아 한 겨울에 살얼음이 얼게 한다. 널을 뛰면서 널판과 땅이 맞닿으면서 얼음이 녹고, 널판과 흙 사이에 소리는 쫙쫙 하면서 마치 땀에 젖은 살과 살에 맞닿으면서 나는 소리를 낸다.
또, 널을 뛰면서 도약을 하기 위해서 힘을 아랫배에 모았다가 놓아버리는 현대판 케겔운동의 반복이 이루어져야 한다.

힘을 조이고 또 조인 것을 풀면서 여성의 힘을 쓰는 요령을 배우는 것이다.
널뛰기가 한겨울에 하는 것이라면 그네뛰기는 단오를 중심으로 완연한 봄에 이루어지는 것이다.
이것은 여성들이 꼭 갖추어야 할 힘이요, 그 힘은 바로 세상의 어머니로 향하는 에너지인 것이다. 요즘 젊은 어머니들이 아이를 잘 낳지 못한다고 한다. 산모들이 힘을 쓸 줄 모르고 괜한 헛힘만 쓰다보니 아이를 낳지 못하고 병원에 가서 의사의 힘을 빌리는 경우가 87%나 된다고 하니, 진정한 어머니의 힘은 바로 할머니의 지혜에서, 우리의 생활문화에서, 또는 전승되는 놀이문화에서 자연스럽게 습득하는 성 교육에서 이루어지는 것이다.