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중국속담에 ‘호사(好死)는 악활(惡活)만 못하다’라는 것이 있다
이 속담은 중국인들의 생사관인데 중국인의 악착같은 생을 말해주고 있다.
또 “쇠똥에 코를 박고 살아도 이생이 저세상 보다는 낳다”라는 현생관을 말해주는 우리 속담도 있다.

옛날 계포(季布)라는 임협의 사나이가 있었다. 그가 한나라 고조에게 의탁하려고 찾아갔을때, 노예로까지 전략하여 살아남으로 하였는데 그런 그의 생활상은 역사가인 사마천은 이렇게 평하고 있다.

“초나라에서 계포는 용감한 사람으로 알려져 있었다. 왕왕 몸을 아끼지 않고 적군에게 돌입하여 빼앗은 군기는 헤아리지 못할 정도이다. 그야말로 장사라 하겠다. 그러나 이러한 장사가 일단 쫒기는 몸이되자 노예로 까지 전략하여 살아남을 것을 꾀하였다. 그 얼마나 과감한 행동인가? 그것도 모든 치욕을 참고 견디어 자기의 재능을 발휘 하려고 생각했기 때문이다.참된 용사는 경솔한 죽음은 하지 않는다. 아무튼 하인이나 천첩따위가 감정 내키는대로 자살하는것은 결코 용기가 있었기 때문은 아니다. 살기위한 계획이 무너져 이미 다시 일어서지 못한다고 깨달았기 때문이다.”
이렇게 말한 사마천도 궁형이라는 치욕을 참으면서 불후의 명작이라는 [사기]를 완성한 인물이다.

이 속담에 대해 공자는 관중평(管仲評)중에서 말하고 있다.
어느날 제자인 자공이 공자에게 물었다.
“내가 생각하기엔 관중(管仲)은 어지러운 사람이 아닙니다. 그는 환공이 형인 규(?)를 죽였을 때, 규를 섬기는 몸이면서도 순절하려고 하지 않았습니다. 그뿐만 아니라 , 나중에는 환공을 섬기는 불의를 범하지 않았습니까?”

이 물음에 공자는

“하지만 그는 환공을 옹립하여 제후의 맹주로 만들어 천하의 질서를 회복했다. 그 은혜는 오늘에 까지 이르고 있다. 만일 관중이 없었더라면 우리는 오량캐의 풍습을 강요당했을지도 모른다. 범속한 족속들이 작은 의리를 내세워 자살을 감행하여 끝내는 시궁창에 내던져서 세상을 잊혀지는 것과 함께 논할 수 없는 일이다.” 라고 답했다.

언제가부터 우리 사회엔 삶을 회의하고 자살이 큰 용기인냥 생각하고, 인터넷에 자살 싸이트까지 개설하고 자살을 독려하고 있다. 현실 생활을 비관하고, 쉽게 삶을 포기하려는 사람들이 늘어나고 있다.
어쩌면 사람들의 나약한 삶을 대변 해 주는 것인가도 모른다.
나 하나만 죽어버리면 그만이라는 극단적인 생각들이 팽배될 때 자살이라는 극단적인 방법을 선택할 것이다.그러나 자살을 생각하기 전에 자살을 할려는 용기가 있다면, 삶에 대해 노력해봐라. 자신에대한 삶에 대해 노력을 하지 않은체 인생을 포기해버린다면 자신뿐만 아니라 주변의 사람들에게까지도 피해를 주는 것이다.삶에 대한 목표를 세우고 목표를 향해 달성하고자 노력하는 신념이 필요하다.

한 가지 뜻을 세우고 그 길로 가라.
잘못도 있으리라 실패도 있으리라.
그러나 다시 일어나 그길로 가라는 신념의 싯구처럼 목표에 대한 확고한 신념을 세울때 자살보다는 삶의 가치를 찾을 것이다.