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대 중화문화전쟁에서 이기려면

[데일리안 2006-09-18 09:21]

[데일리안 김헌식 문화평론가]동북 공정은 문화 전쟁이다. 을지문덕이나 양만춘, 연개소문이 맞섰던 전쟁과는 성격이 다르다. 이미 알려졌듯이 중국은 고구려 성을 밀어내고, 명나라 성벽을 세우고 있다. 고구려성은 고구려의 성이 아니라 명나라 성이 되고 있다. 그들은 모든 관광지에서 고구려는 중국의 지방 정권이자, 하위 민족이었다고 학습시킨다. 각종 안내책자, 표지판, 기념품에 이러한 사실을 빠짐없이 기록하고 있다. 왜곡 완료된 동북공정 내용을 일반 사람들의 뇌에 각인시키고 있다. 여기에 백두산에서 성화를 채화하고, 동계 올림픽 유치를 추진하며 세계 문화유산에 등록시키기 위해 백두산을 헤집고 있다.

동북 공정은 단순히 역사를 왜곡시키는 데만 그치지 않고 문화 자체를 장악하기 위한 술책이라는데 이견이 있을 수 없다. 문화는 소리 없는 전쟁이다. 그 이면에는 치밀한 정치적인 논리가 숨겨져 있으며 정치적 목적을 달성하는데 소리 없이 효과적이다.

문화 전쟁은 사람의 인식을 어떻게 지배하는가와 밀접하게 연결되어 있다. 문화는 시간의 흐름과 밀접하다. 사람은 태어나고 다시 죽고 새로운 세대는 태어난다. 지금 사소하게 적은 내용이라도 후대의 사람들의 머릿속을 지배한다. 이러한 시간과 세대간의 장구한 흐름 속에서 미처 설마 하는 사이 문화 전쟁은 효과를 거둔다.

사람들의 인식 혹은 무의식에서 소리 없이 고조선, 부여, 고구려, 발해, 고려로 이어지는 한국사 전체를 바꾸는 것도 마찬가지다. 문화는 정치의 우위에 서기도 하지만 정치권력은 경제와 아울러 문화를 지배 이데올로기의 수단으로 삼는다. 중국은 문화정치를 통해 다가올 상황에 앞서 자국의 지배 이데올로기를 구축하고 있다. 이는 단순히 간도 영유권 주장을 봉쇄하기 위한 것만은 아니다. 북한 정권이 무너지면 당연이 남한에 북한의 영토가 귀속되는 것이 아니라, 중국에 돌아가게끔 만들고자 하는 것이다. 동북 공정 논리대로라면 북한 지역은 중국의 고구려가 지배한 지역이지 않은가.

그러나 이것이 근래의 갑작스런 정치적 의도는 아니다. 1949년 공산당의 정치 권력 장악에서 비롯된 것이다. 56개 민족을 결합시킨 중국 공산당은 중화 민족주의에 중국은 ‘복합민족’이라고 주장했다. 분열을 막기 위한 논리였다. 그러나 다층의 소수민족들이 한 민족이 될 수는 없는 노릇이다. 어떻게 해서든지 통합논리를 만들어 내야 했다. 따라서 동북공정은 중국의 출발부터 이미 내재된 것이었다. 따라서 단순히 몇년전의 구두 협약으로 해결될 문제도 아니었다. 이미 수 십 년 전부터 준비한 일일뿐만 아니라 중국 정치 체제의 본질에서 나온 것이기 때문이다. 이러한 구도에서 중국의 문화전쟁에 대응하는 방법은 달라져야 한다. 그것은 수나라 당나라가 고구려를 침입하는 무력 전쟁과는 근본적으로 성격이 다르기 때문이다.

그동안 동북공정에 대응하는 정부에 대한 비판이 많았다. 이 비판에도 문제는 있다. 그간 정부의 미온적인 태도에 대한 비판이 중심이었다. 외교 갈등으로 비화되는 것을 피하기 위해 중국 정부의 공식 입장이 아니라며 감싸고 있다는 비판이 주류였다. 일부에서는 참여정부의 자주외교노선을 비꼬는데 사용하기도 했다. 미국에는 자주고 중국에는 종속이라는 논리였다. 무엇보다 전체적으로 너무 소극적이고 안일하다는 비판이 많고 강력하게 대응하라는 주장이었다. 정부는 고대사 왜곡이 공식화하기 전에 중국 당국에 항의할 것은 하고, 고칠 것은 고치도록 요구하라는 목소리다. 또한 동북공정에 대응하는 동북아재단의 관리 주체에 대한 논란이 있었던 것도 사실이다. 외교부, 교육부산하에 둘 것인가 대통령이나 총리실에 둘 것 인가에 대한 논란이 그것이다. 그러나 정작 문제는 동북 공정 자체에만 주목하면 안 된다. 중국의 역사 왜곡 전반에 문제 제기와 국제적인 연대가 더 필요하다고 생각한다. 이점의 미흡은 한국 정부나 언론도 그렇고 학계는 마찬가지다.

최근에 학계에서 적극적인 시각이 눈에 띄는 움직임이 있는 것도 사실이다. 발해에 이은 거란의 요, 여진족의 금과 만주족의 청(淸)을 한국사의 일부로 편입해 중국의 역사 왜곡에 적극 대처해야 한다는 주장이 사학계에서 대두하고 있다.

거란은 고구려와 발해의 계승국임을 주장했고, 중국의 정사인 송사(宋史)에는 금나라의 시조의 조상이 통일신라 왕족 출신 김함보라고 기록하고 있다. 이들 역사를 받아들인다면, 중국은 만주지역을 제대로 장악한 적이 별로 없는 셈이 된다.

다만, 이 또한 한국사의 관점에서만 중국의 역사왜곡에 대응하고 있기는 마찬가지로 동북공정이 지닌 모순과 허점을 조목조목 비판하고 있다. 많은 연구와 학회 세미나가 동북공정에 대한 범위로만 한정되어 있다. 이래서는 국제적으로 자국의 이익을 위한 분투로만 보일 수 있는 가능성이 충분하다.

사실 중국이 동북 지역 외에 다른 지역의 역사를 어떻게 왜곡하고 있는지 잘 모르는 경향이 있을 수밖에 없다. 우선 중국은 서남 공정을 통해 티베트의 중국 역사편입 공작을 했다. 이미 1958년 중국이 티베트를 무력 점령했고, 달라이 라마는 망명정부를 구성해 항거하고 있다. 1986년 덩샤오핑의 지시로 서남공정(西南工程)으로 역사왜곡을 시작했다. 한족과 티베트의 장족(藏族)은 문화와 언어의 근원이 같다는 논리로 원과 청을 제외하고 독립적인 국가를 유지해온 티베트의 역사를 말끔히 지웠다.

몽골지역도 가만 두지 않고 있다. 중국은 1995년 '몽골국통사' 를 통해 "몽골의 영토는 중국의 영토"라고 주장했다. 중국의 네이멍구(內蒙古)자치구는 몽골의 영토에 해당하는 지역이므로 내몽고에 대한 영토분쟁을 막기 위한 포석을 잔뜩 깔고 역사를 왜곡하고 있다.

다음은 서북공정, 신장 위구르 지역에 대한 공작이다. 서북공정(西北工程)은 2002년 동북공정과 함께 시작했다.위구르 족은 일명 돌궐족인데, 외모. 언어. 문자. 종교가 너무나도 중국인들과 다르다. 중국 영토가 된 지 250년밖에 안 됐고, 지금도 일부는 동투르키스탄 개창을 목표로 독립운동을 하고 있다. 이를 막기위해 중국은 더욱 역사왜곡을 강화하고 있다.

여기에 베트남사도 중국 것이라고 말하고 있다. 기원전 208년의 남비엣(南越)은 베트남의 고대 국가다. 수도는 지금 중국의 광저우(廣州)에 있는 피언응우였다. 중국은 이 국가를 중국의 지방 정부였다고 말하지만 베트남은 조공관계도 철폐한 자주 독립 국가였다고 주장하고 있다. 중국은 베트남이 광둥(廣東), 광시(廣西)에 대한 영유권을 주장할 가능성에 대비해 왜곡하고 있는 것이다.

사실상 이러한 지역을 제외해보면 중국 한족의 영토는 얼마 되지 않는다. 그렇기에 항상 불안 의식을 느끼는 중국은 1949년 이래 “현재의 중국 영토 안에서 역사적으로 활동했던 모든 민족은 중화민족이며, 이들의 역사적 활동이나 왕조 역시 모두 중국사의 범주에 속한다"는 주장해오고 있다.

따라서 모든 주변 민족들의 역사를 왜곡 하는 것은 이미 1949년부터 예정되어 있는 것이었고 ‘중화민족론’이 존재하는 한 수없는 역사 왜곡은 계속된다. 따라서 동북공정이 문제가 아니라 배타적인 중화민족론의 분쇄가 목적이어야 한다.

많은 언론들이 동북공정을 통해 상업적 이익을 보고 있는 것 이상으로 어떠한 담론을 보여주고 있는지 의문이다. 일부에서는 이번에 다시 동북공정 문제를 제기한 것은 언론의 상업주의 탓이라는 주장이 학계에서 주장되고 있기도 하다. 감정적인 부분을 자극해서 상품화 만 시켰다는 것이다. 대안을 제시하는 언론은 거의 없고 감정적 분위기만을 잡고 있기 때문이다. 별다른 내용 없이 단순히 고구려, 발해, 그리고 만주, 간도, 백두산 영유권만을 주장하는 것은 또 다른 상업주의일 수 있다는 말이다.

중국의 행동은 단순히 역사 왜곡의 문제가 아니라 전쟁, 바로 문화 전쟁이다. 강대국을 이기는 것은 소수 국가들이 연합하는 것이고, 각 개 격파하면 분패할 것이다. 중국은 이이제이 전략으로 이득을 취해왔다. 북한과 남한의 싸움에서 이득을 취했던 것이 전형적이었다. 남북만이 아니라 중국의 소수민족-장족, 회족, 묘족 혹은 관련 국가인 몽골, 티벳 지역의 국가들, 베트남 등과 연대하는 것이 필요하다. 여기에는 중국이 자국의 영토라고 새삼 끌어들이고 있는 대만도 포함될 것이다. 이 연대의 중심에는 동북아시아 문화 전쟁이라는 점을 바탕에 두어야 한다. 우리 역사만 바로잡겠다는 이익집단화가 아니라 중국의 역사 왜곡에 대한 바로잡음이라는 공적인 명분을 확장해야 한다.

요컨대, 중국이 역사 왜곡을 하고 있는 동북아 역사와 영토를 전체적으로 아우를 수 있는 대응책의 모색이 필요하다. 중국뿐만 아니라 일본의 역사 왜곡 포함도 물론이다. 이 중심에서 한국이 주도적인 역할을 해서 국제적인 공신력을 가지는 것이 중요한 시점이다. 그렇지 않으면 각기 서로 지리멸멸하게 될 수 있다. 동북 공정 등의 문제에 대처하기 위한 ‘동북아역사재단’도 한국을 넘어 동아시아 전반의 역사 왜곡에 대한 문제를 다루는 것으로 범위를 넓혀야 한다. 시민단체들도 동아시아 네트워크로 동북 공정을 넘어서 다른 국가, 시민단체와 연대해야 한다. 그렇지 않으면 미국 패권주의와 같은 중국 패권주의가 많은 이들을 불행하게 할 것이다./ 김헌식 문화평론가