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맹자에 의한 중국민족의 중화사상이다. 고대 중국전설엔 황제라 불리는 주권자가 있는데 이는 많은 신(神)들 가운데 가운데서 최고의 신인 하늘의 아들(天子)_자격으로 지배 했던 것이다.
하늘의 아들인 천자는 천하 만민을 통치해야 하고 세계에 오직 한사람뿐이기 때문이다.
하늘에서 위탁받은 숭고한 임부를 수행하기 위해 현인의 도움을 빌려 민중에게 질서와 평화를 유지 하게 한다, 그래서 많은 종족 대표에게 소명을 부여하여 대신 행하게 하고 그 중심체는 천자이며 중국에 있으니 그 곳이 중심지이다. 맹자는 중국의 시조라 하는 헌원 황제 이전의 모든 것을 역사라는 것은 전부 신화이다, 라고 주장 했다

孟康曰復衣上古文王中古孔子下古以前謂之太古也(맹강왈복희상고문왕중고공자하고이전위지태고야)
맹자가 그윽히 말하기를 복희는 상고, 문왕은 중고. 공자는 하고인데 그이전은 태고이다.

猫我人皇以前謂之神代也(묘아인황이전위지신대야)
가히 (묘족인)우리 중국인황이전의 역사라고 있는 것은 전부 신화이다.

맹자는 하늘에 순응하는 자는 존하고 하늘을 거역하는 자는 안한다.
이를 맹자의 천자사상 에서 보면 천자국인 중국에 맹종하면 존하고 역천하면 오직 패망뿐이라고 볼 수 있다.

그러나 맹자가 주장한 것처럼 천자국은 중국에 없었다.
중국에서는 삼황오제 (복희.신농,황제는 3황이고,)소호,고양,고신,당,우는 5제이다) 및 하(夏)나라, 은나라. 주나라 3대 그리고 춘추전국 800년 동안 천자국이 없었고, 진시황 때 비로소 황제국가 곧 천자국의 제도가 창설하여 최초로 중국대륙(만리장성이남)을 지배한 시황이라 부르게 됐다.

그리고 중국인들이 자신들의 시조라고 하는 3황 (복희 염제신농.황제) 도 중화족이 아닌 동이족 이라는 사실이다.

기록으로 사실을 밝혀 보면

복희

산해경 12권 해내복경 에
복희(BC3512년) 신시 용백국 사람이다. (神市龍伯國人也)
밀기에는 “복희는 신시에서 태어나 우사의 직을 세습하고 뒤에 청구와 낙랑을 거쳐 마침내 진(陣 )으로 옮겨 수인 .유소와 더불어 나란히 서토에 나라를 세웠다”
후예들이 풍난에서 갈리어 살았으므로 역씨 풍씨로 하더니 윗날 패,관,임,기,포,이.팽,여의 8성으로 나뉘었다.

신농

염제 신농에 대한 산해경의 기록에 신농은 신시 용백국 사람이다.(神農神市龍伯國人也)
성은 강씨다 .불로써 덕을 입혀 완이 되고 의약을 사람에게 가르쳤다 (姜姓火德往醫藥敎且人)
주서기년 전편에 “소전의 아들이 신농이다.
신농씨의 어머니를 아등 유씨라 하는 데 이 여성이 소전의 부인 이다.(神農氏母曰安登有氏之女爲少典妃) 신농씨의 성은 강씨이다, 호를 열산이라 하며 열산씨라고도 한다.(神農氏姜氏姓也烈山號烈山氏)

황제헌원
사기권일 및 오제본기 에
황제헌원은 소전의 손이다(黃帝軒轅少典之孫)
황제는 손전의 후대자손이다. 성은
공손이고 이름은 헌원이다.(黃帝者少典氏後代也姓公孫名曰軒轅)

삼한관경기에는
웅씨가 갈라져 나간자네 소전이 있었는데 그의 아들신농은 수많은 야초를 혀로 맛보아 약을 만들었다. 소전의 별고에 공손이라 있었는데 짐승을 잘못 기른 벌로 헌구에 유배시켰는데 헌원의 무리들은 모두 그의 후예이다. 사와라 한웅천왕의 초기 일이다.

熊氏之所分曰少典 其子神農嘗百草製藥 少典之別孤曰公孫以 不善瀁獸流干軒丘 軒轅之屬皆其後也 斯瓦羅桓雄之初

또, 황제는 스스로 백민이라 했는데 동이(東夷)이다.

세계적인 사학자로 초대 대만대학의 총장을 역임한 부사년(傅斯年)은 그의[夷夏東西設]이라는 논문에서 복희씨가 동이족이라는 것은 고대로부터 공인되어 온 일이라고 확정 지었다.

많은 기록들에서 중국이 모시는 시조들이 중화족이 아닌 동이로 밝혀졌으며, 이른 토대로 본다면 맹자의 천자 사상은 중국이 아닌 우리 한민족이 천자의 나라 임을 알 수 있다.

중국의 석학자들이 펴낸 고사변(古史辨)이라는 논문집 7권에 “중국사는 동이족의 선조로부터 시작된 것이다”.

또 일본민족론에는 “중국사상의 양대 맥락으로 도교 유교들 들 수 있는데 ,전반적인 중원문화를 살필건대 한말(漢末)까지 중원문화는 명확하게 동이족의 것이다”

일본 건국사에서는“단군조선이 중원을 지배한 것은 결코 이상한 것이 아니다. 실로 사마천의 史記는 이와 같은 중원지배를 감추기 위한 힘겨운 역사 위조이다.
그래서 한족(漢族)의 이름도 한(韓)의 이름을 빌린 것에 불과하다“